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波臣     
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3.比喻落難且漂泊不定的人。唐.駱賓王〈春日離長安客中言懷〉詩:「揶揄路鬼,憔悴切波臣。」
捉襟肘見     
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希世而行,比周而友,學以為人,教以為己。仁義之匿,車馬之飾,衣裘之麗,憲不忍為之也。」子貢逡巡,面有色,不辭而去。
樗櫟     
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2.自謙無用之人。清.宣鼎《夜雨秋燈錄.卷三.麻瘋女邱麗玉》:「自樗櫟,仰託蔦蘿,良所深願。」
戚然     
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憂傷的樣子。《列子.說符》:「楊子戚然變容,不言者移時,不笑者竟日。」《後漢書.卷四一.鍾離意傳》:「比上天降旱,密雲數會,朕戚然懼,思獲嘉應。」
陵墓     
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帝王或諸侯的墳墓。漢.張衡〈西京賦〉:「若歷世而長存,何遽營乎陵墓?」三國魏.曹植〈責躬〉詩:「逝陵墓,存愧闕庭。」
學生     
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4.讀書人或從官者自稱的謙辭。《初刻拍案驚奇》卷一二:「此老是諸暨一個極忠厚長者,與學生也曾相會幾番過的。」《儒林外史》第一回:「我學生出門久了,故鄉有如此賢士,竟坐不知,可為愧。」
覺我形穢     
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猶「自形穢」。見「自形穢」條。
應對如流     
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。」膺曰:「教卿為客之禮,主人問食,但讓不須。」融曰:「不然。教君為主之禮,但置於食,不須問客。」膺乃歎曰:「吾將老死,不見卿富貴也。」融曰:「公殊未死。」膺曰:「如何?」融曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。向來公言未有善也,故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史,應答如流,膺不能下之。 〔注解〕 (1) 膺:李膺(西元110∼169),字元禮,東漢潁川襄城(今河南省)人。桓帝時,為司隸校尉,當時太學生譽稱為「天下模楷李元禮」。凡為他所接納者,稱為「登龍門」。反對宦官專權,曾殺張朔,宦官畏懼。靈帝時,與竇武、陳蕃謀誅宦官,事敗被殺。
七上八落     
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有一天,劉攽遇見了傅欽之,就說:「我的姪子是不是犯了什麼過錯,以致於讓您要奏章來評論呢?」傅欽之感到愧,回答說:「這篇奏章也只是普普通通的文字。」劉攽細看了之後,笑著說:「我姪子真的只是個普通人才啊!」原文中的「三平二滿文字」和「七上八下人才」是對仗。「三平二滿」也是宋代常用詞語,例如宋.辛棄疾〈鷓鴣天.莫殢春光花下遊〉詞:「百年雨打風吹卻,萬事三平二滿休。」也作「二平三滿」。「三平二滿」的意思也是普普通通,所以可以和「七上八下」相對。但是這種「七之上、八之下」的用法,後世罕見。
埳井之蛙     
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了北海,看到了一片沒有邊際的汪洋,比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時,就對自己之前的無知和自傲感到愧不已。北海便對河伯說道:「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大,這是因為受到所住環境的限制;無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜,這是因為受到生存時間的限制;而無法跟鄙陋之人談論真理之道,也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊!今日你看到了大海,才發現黃河的渺小,然而這看似沒有際涯的海洋,在浩瀚無窮的天地之間,跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢?」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻見識淺薄的人。
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