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敵後
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作戰時敵人的後方。[例]敵後工作
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空降
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利用飛機、降落傘等從空中降落到地面。如：「第二次世界大戰時，常常利用傘兵空降到敵後作戰。」
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曹沬
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人名。春秋魯人，生卒年不詳。事莊公，與齊作戰，三戰皆敗。後齊魯會於柯，沬以匕首劫齊桓公，迫使歸還其戰時所失各地，因而立下大功。也稱為「曹劌」。
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筆刀硯城
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視筆為刀，以硯為城。比喻寫字形同作戰時的布局。語本晉．王羲之〈題衛夫人筆陣圖後〉：「夫紙者陣也，筆者刀槊也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，颺筆者吉凶也，出入者號令也，屈折者殺戮也。」
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金鉤
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武器名。長柄有槍刺，前端另外安裝鉤鐮刀，作戰時鉤馬腿用。為舊日民間使用的武器。
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一代儒宗-熊十力
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南京從歐陽竟無學佛教唯識學，並和柳詒徵、湯用彤等人交遊。後逐漸離開佛教唯識學，形成自己的一套觀點。抗戰時期，繼續著述講學。抗戰末期出版的《新唯識論》語體文本和《讀經示要》是他的思想成熟、體系完成的標誌。1949年後，繼續被聘為北京大學教授，著有《原儒》、《體用論》、《明心篇》等。1968年5月23日在上海辭世，死因是受到紅衛兵日夜不停迫害，癲狂而亡；終年84歲。 哲學觀點: 體用不二、心物不二、能質不二、天人不二。人與天地萬物同具仁心本體，內蘊著極大的力量，可以創造、生化。又主張人不被人創造出來的物質世界和人文建制所...
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協約國
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2.第一次世界大戰時，英、美、法等國所結成的戰爭集團，稱為「協約國」。
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武偃文修
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此處所列為「偃武修文」之典故說明，提供參考。商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。
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守此失彼
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，則會防守住這裡，卻失去了其他的地方，無法全面防守。後來「顧此失彼」這句成語，就從這裡演變而出，指作戰時不能全面兼顧；亦用來指做事時不能全面兼顧。出現「顧此失彼」的書證如明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．書簡五．答奧村德輝書九首之四》：「特以不佞年垂八十，精力日衰，記性日拙，事多遺忘，顧此失彼，豈是行此大禮之時。」
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滑稽劇
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以滑稽方式表現人物的地方戲劇。對日抗戰時由江南的滑稽曲藝獨角戲發展而成，特點是運用各種戲曲曲調和各地方言，以高度誇張的手法來逗趣觀眾，擅長表現現代生活。
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貓頭鷹博士