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怙惡不改
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國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、蔆攦國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
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出版自由
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由也屬於其保障之範圍。其中關於出版流程建構之保護則可分為成立自由、從事出版業之自由、事前檢查的禁止、拒絕證言的特權、禁止搜索之特權、禁止扣押之特權等等。 出版自由保障之主體出版品之權利主體可為自然人或者法人，由此可知出版自由之主體包含所有經營、從事出版相關事業之人，以及出版事業其本身，此即是說在出版事業中工作之人員，如社長、編輯、主筆、記者等皆為出版自由之主體，惟投稿之作者因其本身非屬於出版業，故不屬於出版自由之範圍，但其可主張言論自由或著作自由。（註2） 參考書目註1：許育典，《憲法》，台北：元照，2011年9月五版，...
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剪草除根
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此處所列為「斬草除根」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會...
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為法自斃
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主人不知道他就是商鞅，說：「這是商鞅制定的法令，讓身分不明的人留宿旅舍，被查到了會遭到牽連而受罰。」拒絕讓他留宿。商鞅嘆氣說：「唉！自己訂立的法規，竟然把自己害到這種地步！」後來「作法自斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自作自受。出現「作法自斃」的書證如：《聊齋志異．卷四．余德》：「余笑起，飛一巨觥；酒方引滿，蝶亦颺去。頃之，鼓又作，兩蝶飛集余冠。余笑云：『作法自斃矣。』亦引二觥。」
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陌上桑
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樂曲名。漢樂府民歌。漢代著名的民間敘事詩。內容敘述一個官吏戲弄一位採桑女子，而遭嚴詞拒絕的故事。全篇充滿真摯情感及優美詞句。也稱為「日出東南隅行」、「豔歌羅敷行」。
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選擇性挑戰
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探索教育中必然存在的元素，只是挑戰的難度可以根據參與者的心理、身體狀態來決定挑戰的難度，但其中不包含拒絕接受挑戰。也就是讓每個參與者根據自己的能力，挑選一個適合自己的目標來挑戰。本研究當中，老師允許學生根據自己的能力去挑戰一個適合自己的目標，因為每個同學能力不等，狀況不一，挑戰的目標自然就不相同，只要比以前的自己進步，就是一種成長和突破，若於活動中，因身體不適或其他理由，選擇退到一旁擔任不活躍的參與者時，老師會視情況請該位同學擔任助手或是協助觀察記錄，並於分享討論時，邀請該位同學給予回饋。 關鍵字中文關鍵字：選擇性挑戰英...
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Roald_Dahl
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，使自己不能成為一直很想當上的爵士。[7] 根據在2003年披露的政府文件所示，達爾曾經在1986年拒絕接受不列顛帝國官佐勳章，理由可能正是因為他太想要獲得爵士頭銜。[8]根據至少兩位傳記作家的說法，[9] 在達爾為自己的批評作辯護時，他告訴一位記者：「猶太人有一種特性，他們挑起仇恨……我的意思是，無論在任何地方反對任何東西，總是會有個原因；即使是像希特勒般可鄙的人也不是沒有原因地選擇他們的。」但是根據特雷格羅恩的說法，達爾仍舊與猶太人朋友私下保持友誼。在晚年，達爾偶爾試圖淡化一些對於反猶太主義的指責，在作品《單飛》（G...
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羅馬和平
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督教，開始改變羅馬人民的信仰。起源自羅馬行者巴勒斯坦的基督教，當時已傳遍全帝國，但由於基督教的教義是拒絕參加禮拜皇帝的活動，所以基督徒不斷地受到迫害。西元313年，君士坦丁大帝鑒於越來越多人信仰基督教，變承認基督教是羅馬的國教。西元395年，由於帝國內部無法有效管理，羅馬帝國便正式分裂為以羅馬為首都的西羅馬帝國，和以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國，也就是拜占庭帝國。然而在西元476年，蠻族攻陷西羅馬，迫使西羅馬最後一位皇帝退位，此後，羅馬帝國便只以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國延續 下去。 關鍵字中文關鍵字：君士坦丁英文關鍵...
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陳壽
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》記載，當時傳聞陳壽曾向丁儀、丁廙的兒子索取立傳費，說：「如果給我千斛米，我就為尊公寫佳傳。」結果被拒絕後，陳壽竟然就不為享有高名的丁氏二人立傳。另外在諸葛亮的傳記上也招致非議，因為陳壽父親陳式曾經因為連坐馬謖敗軍之罪而遭諸葛亮判處髡刑，後來諸葛亮的兒子諸葛瞻也與陳壽不善。
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理性典範
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一般來說，量化方法遠較非量化方法適合。4.根據理論或觀察結果，提出研究假設以供驗證。假設可能被支持或拒絕，基本上是演繹式的。5.應遵循事情以理性訂定的科學化步驟進行研究，其中應包括建立適當測驗工具與實驗設計、量化所得資料，統計分析結果、與將之推論類化至樣本索取字的母體群中。過程中應按部就班，避免干擾因素的介入，以確保研究結果的正確性。 關鍵字中文關鍵字：理性典範、理性主義Keyword：rationalistic paradigm、rationalism 參考資料謝文全(2012)。教育行政學（四版）。台北市：高等教育。...
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貓頭鷹博士