:::
資料庫查詢時間：453.1248 ms
共 391 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
托爾金
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「精靈的；精靈語」這兩個原本自19世紀中或甚至更早一點就已經不再被使用的拼法，也在托爾金的復興下廣為現今的字典所接受，分別取代 19世紀後dwarfs 及 elfish 的拼法。其他如他所創造的新詞 eucatastrophe（救贖的時刻，或直譯：「善戰勝惡」）也在與托爾金著作相關的文章中經常被使用。 主要作品 托爾金生前出版的作品1937年 《哈比人歷險記》 The Hobbit1945年 《尼格爾的葉子》 Leaf by Niggle（短篇）1947年 《樹與葉》Tree and Leaf（散文）1949年 《哈莫...
|
|
電腦與生活
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 電腦與生活1.1 電腦在生活中的應用1.2 電腦症候群1.3 電腦種類別1.4 結論 電腦與生活由於技術不斷的進步，現今的電腦已經不只應用在「計算」而已，它也廣泛的融入我們日常生活之中，無論在個人、商業、辦公室、政府機構、科技、教育、休閒、醫療、工廠，這些經常會使用電腦來做文書、影像、聲音等「多媒體」處理的場域，也普遍用在打字、排版、印刷、電視、電影、設計、遊戲、教育、科學研究、商業、國防、民生...上，加上近年來，網際網路普及和人工智慧技術日益成熟，電腦的用途更加廣泛。 電腦在生活中的應用由於電腦的日益普及，以...
|
|
煉丹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代道士將汞、鉛、丹砂等礦石藥物置於爐火中燒煉成丹。傳說服用之後可治病強身，長生不老。其目的雖未必達到，卻開啟中國化學的先河，促成了火藥的發明。現今中醫亦將礦石藥物燒煉成丹來治病，如鉛丹可治療結膜炎、腋臭、吐逆、反胃等。[例]秦始皇為求長生不老，除派人至海外尋找丹藥，還在宮中養了許多方士煉丹。
|
|
推事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時指專職審理訟案的司法官，各級法院均有設置，現今改稱為「法官」。[例]推事這個名稱源自宋代大理寺設置左右推事，審理訴訟案件。
|
|
饑不擇食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「飢不擇食」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
|
|
國立彰師附工
瀏覽人次:0
收藏人次:0
史1938年4月19日設立，校名臺中州立彰化工科學校。1944年，另設臺中州立彰化工業學校。（校址為現今的彰化高商）1945年，戰後，兩校合併，改制為臺灣省立彰化工業職業學校。1955年，辦理示範工業教育，實施單位行業訓練並大量擴建校舍，增置設備。1968年，配合政府九年國民義務教育政策，校名改為臺灣省立彰化高級工業職業學校。1969年，結束初級部，改制台灣省立彰化高級工業職業學校。1984年，為配合國立台灣教育學院學生實習及課程研究之需要，改隸為國立台灣教育學院附屬高級工業職業學校。1989年，國立臺灣教育學院改制為國...
|
|
數位差距
瀏覽人次:0
收藏人次:0
數位差距(Digital divide)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義數位差距（digital divide）或譯為數位鴻溝，是指在現今及未來的網路時代中，擁有電腦、網路等數位化科技者，正快速拉大與未擁有者在知識取得、財富以及社會地位的距離，形成新的社會不公平現象，此一現象在學校教育體系尤為明顯。 內容說明數位差距一詞，首度由美國商務部在一九九九年發表的「從網路中跌落—界定數位差距」（Falling through the net: Defining the digital divide）專題研究報...
|
|
交趾陶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
飾品，原本的浮雕式陶偶也轉變為圓雕形陶偶，燒製溫度提高為攝氏1100度左右，甚至高達攝氏1200度。現今少數寺廟的交趾陶採用翻模燒製，手工的韻味與藝術性大為減低。（同註1） 參考書目註1. 李純愉，〈台灣交趾陶藝術及其對地方文化產業發展之研究〉。註2. 施翠峰、施慧美，《臺灣民間藝術》，（臺北市：五南，2012二版），頁149~154。
|
|
李耳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.人名。生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千餘言。現今社會各行業中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆供奉其為祖師爺。也稱為「伯陽」、「太上老君」、「老聃」、「老君」、「老子」、「老子道君」、「李伯陽」、「李老君」。
|
|
著作自由
瀏覽人次:0
收藏人次:0
作自由保護之法益人民之著作自由屬於典型的防禦權，其用以防止政府對於著作自由可能為之不當管理、限制。在現今資訊流通快速之社會中，著作自由儼然為人民基本權保障之重要核心之一，而當前已將重心由焚指國家對人民創作自由之侵害，轉向要求國家保障他人不侵害個人的創作權益，亦即保障個人的智慧財產權。因此，著作自由保護之法益有賴國家的公權力之積極維護。（註2） 參考書目註1: 許育典，《人權、民主與法治：當人民遇到憲法》，台北：元照。註2: 許育典，《憲法》，台北：元照。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.mo...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士