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甘如飴
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之國無珍，今舉其貢貨，而以復禮，此越小心念功，不忘吳之效也。夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國。」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君失其石室之囚，縱於南林之中。今但因虎豹之野，而與荒外之草。於吾之心，其無損也。」吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾、机杖、諸侯之服。越國大悅。采葛之婦傷越王用心之苦，乃作〈苦之詩〉，曰：「葛不連蔓棻臺臺，我君心苦命更之。嘗膽1>不苦甘如飴2>，令我采葛3>以作絲。女工織兮不敢遲，弱於羅兮輕霏霏，號絺素兮將獻之。越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽奇，机杖茵褥諸侯儀。群臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移！」 〔注解〕
(1) 嘗膽：舔膽囊嘗膽汁，比喻吃苦...
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赴死如歸
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地利，可以立為大司田；王子城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命於管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了「視死如歸」，後來「視死如歸」被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
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丹心耿耿
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此處所列為「忠心耿耿」之典故說明，提供參考。《九歎》是劉向為追念屈原忠信之節操而作，表面上是吟詠屈原，實際上是自歎身世。在〈惜賢〉篇中，劉向舉王子僑、申徒狄、許由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟，說明自己雖具他們的清高忠直，也一樣不免被陷害。他本想放棄高尚的品德，但內心因此感到痛苦而作罷；也想要迎合世俗，無奈心意閉塞而不能開竅。在渾濁的環境裡，即使呈獻自己微不足道的誠信，卻仍然被小人離間而壅蔽。劉向深嘆有志難伸，只得心悲忿而涕橫流。「忠心耿耿」這句成語，就從這裡演變而出，形容極為忠誠。
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蒿里
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1.地名。位於泰山南面，相傳為死者葬身之所。後為墓地的通稱。《漢書．卷六三．武五子傳．廣陵厲王劉胥傳》：「蒿里召兮郭門閱，死不得取代庸，身自逝。」晉．陶淵明〈祭程氏妹文〉：「死如有知，相見蒿里。」
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軍來將敵，水來土堰
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（諺語）比喻不管遇到任何事情，都自有辦法應付。元．鄭廷玉《楚昭公》第一折：「豈不聞古云：『軍來將敵，水來土堰』？俺這裡有司馬子期、子常、申包胥，皆是南楚有名之將，請將來與他商議，有何不可？」也作「兵來將擋，水來土掩」、「兵來將敵，水來土掩」、「兵來將迎，水來土堰」、「水來土壓，兵至將迎」、「水來土掩，兵到將迎」、「水來土淹，兵至將迎」、「水來土掩，將至兵迎」。
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瓦解冰泮
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此處所列為「冰消瓦解」之典源，提供參考。 三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉（據《文選．卷四四．檄》引）昔夫差承闔閭之遠跡，用申胥之訓兵，棲越會稽，可謂強矣。及其抗衡上國，與晉爭長，都城屠於勾踐，武卒散於黃池，終於覆滅，身罄越軍。及吳王濞1>驕恣屈強2>，猖猾3>始亂，自以兵強國富，勢陵4>京城。太尉5>帥師，甫下滎陽，則七國6>之軍瓦解冰泮7>，濞之罵言未絕於口，而丹徒之刃以陷其胸。何則？天威不可當，而悖逆之罪重也。 〔注解〕
(1) 吳王濞：劉濞（西元前２１３∼１５４），漢高祖劉邦兄子，封吳王。文帝時，其子與太子劉啟因下棋相爭，遭太子以棋盤擊殺，遂使劉濞不滿於朝。後劉啟即位為景帝，諸王驕肆，...
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臣妾
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稱服賤役的男女。《孝經．孝治章》：「治家者，不敢失於臣妾，而況於妻子乎。」《史記．卷六六．伍子胥傳》：「使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請和，求委國為臣妾。」
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不辯菽麥
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語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
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泆
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放蕩、荒淫。通「佚」。《左傳．隱公三年》：「驕奢淫泆，所自邪也。」《文選．傅毅．舞賦》：「天王燕胥，樂而不泆。」
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手足靡措
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靡，通「無」。「手足靡措」即「手足無措」。見「手足無措」條。01.《逸周書．卷九．芮良夫解》：「今爾執政小子惟以貪諛為事，不懃德以備難。下民胥怨，財力單竭，手足靡措。」
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貓頭鷹博士
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