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禮俗
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禮儀和習俗。[例]他生性豁達，不拘禮俗，令人感到非常自在。
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一飲一啄
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鳥類適情於林籟，隨心飲食，逍遙自在。語本《莊子．養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蔪畜乎樊中。」後泛指人的飲食。唐．高郢〈沙洲獨鳥賦〉：「一飲一啄，莫非前定！」
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作繭自纏裹
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此處所列為「作繭自縛」之典源，提供參考。 《景德傳燈錄．卷二九．誌公和尚．十四科頌．善惡不二》我自身心快樂，翛然無善無惡。法身自在無方，觸目無非正覺。六塵本來空寂，凡夫妄生執著。涅槃生死平等，四海阿誰厚薄。無為大道自然，不用將心畫度。菩薩散誕靈通，所作常含妙覺。聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。法性本來圓明1>，病愈2>何須執藥。了知諸法平等，翛然清虛快樂。 〔注解〕
(1) 圓明：佛家語。圓融容易體會領悟。
(2) 愈：同「愈」，病情好轉。
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隨緣
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隨著外界的條件而行事。唐．錢起〈送僧歸日本〉詩：「上國隨緣住，來途若夢行。」《西遊記》第十回：「算起來，還不如我們水秀山清，逍遙自在，甘淡薄隨緣而過。」
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東方朔
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這樣的人﹐才是所謂的避世在朝廷之中呢﹗』。不望榮達﹐以詼諧的舉動及饒舌隱藏機鋒﹐肆無忌憚的言行﹐自由自在的生活在武帝宮廷之中的東方朔﹐也自認是宮中的滑稽。有一次宮廷的學者們指摘東方朔的生活方式道﹕『蘇秦．張儀以辯舌晉昇為６國的宰相﹐而君身懷無比的博識又能言善辯﹐臣事明君達數十年﹐為何卻不能擔任重職﹖』於是東方朔道﹕『彼一時此一時也﹐不可同列而論。蘇秦．張儀之時周室衰微﹐諸侯爭霸﹐若得能人者則強大﹐不能得者則滅亡。仕官者其言說若被接受就可以就高位。但是現在聖帝君臨﹐天下安泰﹐並非求能人的情勢。若是蘇秦及張儀生在今世﹐也許頂...
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瀟灑自若
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灑脫自在。如：「他一襲白衫，手持搖扇，瀟灑自若。」
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呼么喝六
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2.舉動浮躁，盛氣凌人。《紅樓夢》第七一回：「如今賈母慶壽這樣大事，乾看著人家逞才賣技辦事，呼么喝六弄手腳，心裡早已不自在。」《官場現形記》第八回：「如今看見出局的轎子，一般是呼么喝六，橫衝直撞。」
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走馬觀花
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：音ㄨㄛˋ ㄔㄨㄛˋ，本指拘於小節、器量狹隘的樣子。此處借指中第前的鬱結氣悶。
(2) 放蕩：自由自在，無拘無束。
(3) 春風得意：指登進士第後稱心如意的感受。見「春風得意」。
(4) 長安：唐代首都。地約在今陝西省西安市南部，南依秦嶺終南山，北連渭河平原。(二) ※清．吳喬《圍爐詩話．卷三》（據《清詩話續編》引）唐詩情深詞婉1>，故有久久吟思2>莫知其意者。若如走馬看花，同于不讀。 〔注解〕
(1) 情深詞婉：情意深厚，詞語委婉。
(2) 吟思：吟誦思索。
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叫苦不迭
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不斷的訴說苦處。《水滸傳》第六○回：「正走之間，忽然地雷大振一聲，兩個在陣叫苦不迭，一齊搨了雙腳，翻筋斗攧下陷馬坑裡去。」《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟赴約》：「只見靠壁一個蓬頭孩子，曲著身子，睡得好不自在。夫人暗暗叫苦不迭！」
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適意
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自在合意。南朝宋．劉義慶《世說新語．識鑒》：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！」《文選．古詩十九首．凜凜歲云暮》：「眄睞以適意，引領遙相睎。」
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貓頭鷹博士