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熱平衡
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觸時，熱量必遊高溫物體流向低溫物體，直到兩物體達到相同溫度，此時我們就可以說兩個物體達到熱平衡。換句話說，當兩物體達成熱平衡，它們的溫度就是相同的。2. 當兩物體之間不再有熱流動產生，就可稱之。3. 達到熱平衡就是指其壓力、溫度、體積等物理性質都不會隨時間而改變，但粒子與粒子之間仍存在能量交換。 例子(註1)1. 在量溫度時，放上溫度計後，通常我們都會等一下子才去讀溫度計上的數值，為的就是要等溫度計與被測量的物體達到熱平衡。如果它們之間的溫度不一樣，就會引起熱流動，直到雙方溫度一致後才停止。到了那個時候，我們知道被測量物...
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懷才不偶
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此處所列為「懷才不遇」之典源，提供參考。 ※《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣媼》話說大唐貞觀改元，太宗皇帝仁明有道，信用賢臣。文有十八學士，武有十八路總管。真個是：鴛班濟濟，鷺序彬彬。凡天下有才有智之人，無不舉薦在位，盡其抱負，所以天下太平，萬民安樂。就中單表一人，姓馬名周，表字賓王，博州茌平人氏。父母雙亡，一貧如洗；年過三旬，尚未娶妻，單單只剩一身。自幼精通書史，廣有學問，志氣謀略，件件過人。只為孤貧無援，沒有人薦拔他，分明是一條神龍困于泥淖之中，飛騰不得。眼見別人才學萬倍不如他的，一個個出身通顯，享用爵祿1>，偏則自家懷才不遇，每日鬱鬱自嘆道：「時也，運也，命也。」一生掙得一副好酒量，悶來時...
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自知
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自身知曉、明白。《三國演義》第九回：「邕雖不才，亦知大義，豈肯背國而向卓？只因一時知遇之感，不覺為之一哭，自知罪大。」《老殘遊記》第二回：「話說老殘在漁船上被眾人砸得沉下海去，自知萬無生理，只好閉著眼睛，聽他怎樣。」
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杜漸防萌
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數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。
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口齒便給
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形容伶牙俐齒，能言善道。如：「他口齒便給，將一番話說得十分動聽。」
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安邦定國
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治理國家使穩固安定。《三國演義》第三七回：「方今天下大亂，四方雲擾，欲見孔明，求安邦定國之策耳。」《東周列國志》第九七回：「話說大梁人范雎字叔，有談天說地之能，安邦定國之志。」也作「安邦治國」。
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照樣
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1.依照某種樣式或命令。《紅樓夢》第四五回：「寶釵等選了一回，各色東西可用的只有一半，將那一半又開了單子，與鳳姐去照樣置買，不必細說。」《文明小史》第二二回：「那首縣本是個能員，那有不遵辦的？連忙照樣添了些，又送了鄧門上重重的一分禮，才沒有別的話說。」
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司馬光
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，提倡節儉美德。司馬光讚揚了宋真宗、仁宗時李亢、魯宗道和張文節等官員的儉約作風，並為兒子援引張文節的話說：「由儉入奢易，由奢入儉難。」告誡兒子這句至理名言是「大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉。」接著，他又援引春秋時魯國大夫御孫說的話：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」接著，他對道德和儉約的關係作了辯證而詳盡的解釋。他說：「言有德者皆由儉來也。夫儉則寡慾。君子寡慾則不役於物，可以直道而行；小人寡慾則能謹身節用，遠罪豐家。」反之，「侈則多慾。君子多慾則貪慕富貴，枉道速禍；小人多慾則多求妄用，敗家喪身。」其三，教子力戒奢侈以齊家。司...
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嗓子
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1.喉嚨。如：「話說多了，覺得嗓子有點乾。」元．楊梓《豫讓吞炭》第三折：「一隻手將嗓子搯，一隻手將腳腕來拿。」《通俗常言疏證．頭面．嗓子》引清孫點《歷下志遊》：「咽喉為嗓子，東三府謂之吞子。」
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約略
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大概。唐．元稹〈春六十韻〉：「約略環區宇，殷勤綺鎬酆。」《文明小史》第三九回：「那兵官把話說完，鈕翻譯約略述了一遍。」
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貓頭鷹博士