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通解
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通達理解。《北齊書．卷四四．儒林傳．馮偉傳》：「少從李寶鼎遊學，李重其聰敏，恆別意試問之。多所通解，尤明禮傳。」《新唐書．卷一八四．楊收傳》：「疏眉目，寡言笑，博學彊記，至它藝無不通解。」
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同歸盡
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此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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順時達變
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順應時宜，通達權變。《文明小史》第一回：「目下年紀雖已古稀，卻是最能順時達變，所有書院裡的學生，無有一個不佩服他的。」
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管中闚天
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此處所列為「以管窺天」之典故說明，提供參考。「以管窺天」原作「用管闚天」。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口才好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟便說公孫龍像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂了，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，...
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通理
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通達情理。《易經．坤卦．文言曰》：「君子黃中通理，正位居體。」《三國演義》第五四回：「孔明變色曰：『子敬好不通理！』」
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明賢
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賢明的人。《後漢書．卷一○．皇后紀上．光武郭皇后紀》：「貪孩童以久其政，抑明賢以專其威。」《後漢書．卷七八．宦者列傳．序》：「搆害明賢，專樹黨類。」
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千人一律
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(3) 妍冶：指文字華美。冶，音｜ㄝˇ。
(4) 曩代：前代。曩，音ㄋㄤˇ。
(5) 疏亮之士：通達有識之人。
(6) 風雲氣少：風雲慷慨之氣太少。
(7) 謝康樂：謝靈運（西元３８５∼４３３），南朝宋文學家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意遨遊，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創山水寫實派風格。初為太尉參軍，後徙廣州，有詩傳世。
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千篇一體
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(3) 妍冶：指文字華美。冶，音｜ㄝˇ。
(4) 曩代：前代。曩，音ㄋㄤˇ。
(5) 疏亮之士：通達有識之人。
(6) 風雲氣少：風雲慷慨之氣太少。
(7) 謝康樂：謝靈運（西元３８５∼４３３），南朝宋文學家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意遨遊，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創山水寫實派風格。初為太尉參軍，後徙廣州，有詩傳世。
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站赤
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元代的驛站。譯自蒙古語。《元史．卷一○一．兵志四》：「元制，站赤者，驛傳之譯名也。蓋以通達邊情，布宣號令，古人所謂置郵而傳命，未有重於此者焉。」
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通志
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2.通達其意。《晉書．卷五一．皇甫謐傳》：「其後鄉親勸令應命，謐為釋勸論以通志焉。」
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貓頭鷹博士