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老運亨通
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老來運道通達順利。《儒林外史》第四七回：「我老頭子老運亨通了！偶然扯個謊，就扯著了！又恰好是這一日！」
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壽陵步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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幹線公車
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民國八十年間，臺北市政府為減輕捷運工程開工所帶來的交通壓力，鼓勵市民多搭乘公共汽車，特地將幾條主要幹線道路，開設直達公車。特色在採直去彎，直線通達。如：「忠孝幹線公車」、「信義幹線公車」。
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清通
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1.清明通達。《隋書．卷七十五．儒林傳．序》：「爰自漢魏，碩學多清通，逮乎近古，巨儒必鄙俗。」
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同歸於亡
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此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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淹通
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2.弘大通達。南朝梁．陶弘景〈許長史舊館壇碑〉：「父副，字仲先，器度淹通，風格清簡。」
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風馳電捲
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此處所列為「風馳電掣」之典源，提供參考。 《六韜．卷三．龍韜．王翼》武王問太公曰：「王者帥師，必有股肱羽翼，以成神威，為之奈何？」太公曰：「凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術；因能授職，各取所長，隨時變化，以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。」武王曰：「請問其目。」太公曰：「腹心一人，主潛謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕
(1) 不知所由：不知道...
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平通
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平穩通達。通常用在評論文章上。如：「文章平通」。
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通竅
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2.通達事理。如：「這件事他學了半年才通竅。」
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開敏
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開明通達。《漢書．卷八九．循吏傳．文翁傳》：「文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十餘人親自飾厲。」《梁書．卷二五．周捨傳》：「其學思堅明，志行開敏，劬勞機要，多歷歲年，才用未窮，彌可嗟慟。」
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貓頭鷹博士