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數行並下
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文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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州里
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古代二千五百家為州，二十五家為里。州里為舊時地方行政區域州和里的合稱，泛指地方鄉里。《論語．衛靈公》：「言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？」
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偽張聲勢
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此處所列為「虛張聲勢」之典源，提供參考。 《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．曹休》曹休字文烈，太祖族子也。天下亂，宗族各散去鄉里。休年十餘歲，喪父，獨與一客擔喪假葬，攜將老母，渡江至吳。以太祖舉義兵，易姓名轉至荊州，閒行北歸，見太祖。太祖謂左右曰：「此吾家千里駒也。」使與文帝同止，見待如子。常從征伐，使領虎豹騎宿衛。劉備遣將吳蘭屯下辯，太祖遣曹洪征之，以休為騎都尉，參洪軍事。太祖謂休曰：「汝雖參軍，其實帥也。」洪聞此令，亦委事於休。備遣張飛屯固山，欲斷軍後。眾議狐疑，休曰：「賊實斷道者，當伏兵潛行1>。今乃先張聲勢，此其不能也。宜及其未集，促擊蘭2>，蘭破則飛3>自走矣。」洪從之，進兵擊蘭，大...
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離鄉避井
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此處所列為「離鄉背井」之典故說明，提供參考。「離鄉背井」的「井」，指周代的井田制度。周代以地一方里畫成九區，由八家各占百畝，稱為私田，中間百畝為公田，因形如井字，故稱為「井田」。古代人民生活單純，安土重遷，生老病死都很少離開耕種的田地，所以「井」引申為鄉里的意思。背，音ㄅㄟˋ，做動詞，離開的意思，「背井」即為離開家鄉。在《古尊宿語錄》中，本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王...
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一貧似水
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此處所列為「一貧如洗」之典源，提供參考。 ※宋．王鎡〈山居〉詩（據宋．王鎡《月洞吟》引）屋頭蘚樹蛻鳴蛩，池上溝泉鑿石通。香老蒲花春洞影，涼生槲葉午窗風。泥瓶開酒留樵客，篛笠1>穿雲訪藥翁。雖是一貧清似水，定無徭役2>到山中。 〔注解〕
(1) 篛笠：用篛竹葉製成的笠帽。篛，音ㄖㄨㄛˋ。
(1) 徭役：舊時官府所徵成年男子的義務勞役，包括修城、鋪路、防衛鄉里、戍守邊疆等工作。徭，音｜ㄠˊ。
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解綬
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解下印綬，即辭官卸任。南朝梁．蕭統〈陶淵明傳〉：「我豈能為五斗米折腰，向鄉里小兒！即日解綬去職。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「休解綬，慢投簪，從來日月豈常陰？」也作「解龜」。
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龔生
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龔生人名，字君實，漢彭城人。三舉孝廉，王莽秉政，歸隱鄉里，莽徵之不就，絕食而死。亦作「龔勝」南宋‧劉克莊〈賀新郎〉：「年似龔生猶夭」。清‧吳偉業〈賀新郎‧病中有感〉：「論龔生，天年竟夭，高名難沒」。
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寸絲半粟
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一寸絲線，半粒米。形容非常微小。《儒林外史》第四回：「小弟只是一個為人率真，在鄉里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜。」
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衣錦過鄉
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功成名就後榮歸鄉里。《新唐書．卷一○四．張行成傳》：「太子駐定州監國，謂曰：『吾乃送公衣錦過鄉邪！』」也作「衣錦還鄉」。
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一目五行
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文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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貓頭鷹博士