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轉大     
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指青春期男女身體各部位發育成熟,由小孩變成大
一家代,公媽隨祀。     
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意謂兄弟分家後,各管各的事互不相干。
不知     
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昏迷毫無知覺。《紅樓夢》第九八回:「寶釵聽了這話,便又說道:『實告訴你說罷,那兩日你不知事的時候林妹妹已經亡故了。』」
失智症     
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正式診斷名稱為「認知障礙症」。患者出現一個或多個認知領域的功能退化,包括複雜注意力、執行功能、學習與記憶、語言、知覺動作以及社會認知等。失智症有許多不同類型,例如:阿茲海默症、血管型失智症等。
    
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製造甲冑的。《孟子.公孫丑上》:「矢豈不仁於函哉?」南朝梁.劉勰《文心雕龍.奏啟》:「然函欲全,矢欲傷,術在糾惡,勢必深峭。」
    
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塵世,類所處的境域。晉.陶淵明〈飲酒〉詩二○首之五:「結廬在境,而無車馬喧。」唐.白居易〈旅次景空寺宿幽上院〉詩:「不與境接,寺門開向山。」
個體(個     
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  「個體」一詞在不同討論的脈絡中有不同的涵義。
  就狹義而言,個體指的是一個且能獨立存在的具體事物(thing),如一個紅色物體即為一個體。就此義而言,「個體」與「殊相」(particulars)同義,即在同一類中,可以區分出的單一體,與另一個單一體有別。
  在哲學和社會學中,個體指 「個」,心理學也視個體為重要的概念。個體必然先群體而存在,從這方面說,個體有獨立性。但在群體形成後,個體一則要依附於群體,一則又為社會所塑造,於是個體與社會便有了不可分割的關係。道德哲學重視個體的個性與群體的調和與和諧;現代社會學與心理學則重視個體與群體或社會的相互獨立性。
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倫理     
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  德國哲學家哈特曼(Nikolai Hartmann, 1882~1950)對於的形象有獨特的看法,他認為倫理的建立為的理想,所以他使用了一個名詞—倫理,來代表這個理想。「倫理」是一種理念上的,而非具體的,是以價值的觀點為出發點,最後在探求生命價值的完滿。因此「倫理」是價值的負荷者(即最高價值的攜帶者,即承擔最高價值),在世界裡是創造者,謀求意義豐富(生意義)與價值豐富(生命價值)。因此具有理性的本性,在教育方面是喚醒重視自己的價值。
  哈特曼認為的存在必須透過道德價值的承受,並發揮道德價值的作用。也就是說存在於世界上,他是成為由倫理所指導的,他具有存在...
托核卵     
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(粗俗語)本指托住別的睪丸,喻諷刺拍馬屁,奉承別。例:做麼个愛同托核卵?盡自家个本分就好了。(為什麼要拍馬屁?盡自己的本分就好了!)
笑死     
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1.形容非常好笑。例:看佢跳舞个樣仔實在會笑死。(看他跳舞的樣子實在很好笑。)
2.不相信的口氣語。例:佢講佢一日賺一萬個銀,笑死正得。(他說他一天賺一萬元,真笑死。)
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