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名城
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著名的城邑。漢．賈誼〈過秦論〉：「焚百家之言，以愚黔首，墮名城，殺豪俊，收下天之兵，聚之咸陽。」
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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蔑棄
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蔑視廢棄。晉．范甯〈王弼何晏論〉：「王何蔑棄典文，不遵禮度。」
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法苑珠林
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書名。佛教典籍，一百卷（嘉興藏分為一百二十卷）。唐道世編。為一佛教類書，篇前大都有作者述意，再博引經、律、論，篇末或部末有感應緣，廣引故事傳說以證明不妄，除佛經外約用了一百四十餘種的資料，保留許多早已亡佚的古代文獻。宋代類書，多所引用，近人周樹人《古小說鈎沉》亦多自其中取材。
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紛綸
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1.浩博。《後漢書．卷八三．逸民傳．井丹傳》：「通五經，善談論，故京師為之語曰：『五經紛綸井大春。』」
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法海
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比喻佛法廣大難測。南朝梁．簡文帝〈莊嚴旻法師成實論義疏序〉：「況乎慧門深邃，入之者固希；法海波瀾，汎之者未易。」唐．王勃〈梓州元武縣福會寺碑〉：「詞源迅委，振法海之波瀾；義宇宏深，接禪宮之閫奧。」
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通國
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全國，整個國家。《孟子．離婁下》：「匡章，通國皆稱不孝焉。」《荀子．禮論》：「天子之喪，動四海，屬諸侯；諸侯之喪，動通國，屬大夫。」
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名宦
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3.名譽和官職。《南史．卷六四．江子一等．論曰》：「江子一、胡僧祐，太清之季，名宦蓋微。」
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鐵口
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形容言語口氣堅定、論斷精確。如：「張半仙替人看相，直話直說，料事如神，號稱鐵口。」
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貓頭鷹博士