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資源交換論
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資源交換論（resource exchange theory）在1960年由Blood和Wolfe提出，主要用於分析婚姻結構中的權力分配等，其理論假設家庭成員間會運用個人經濟資源來交換在家中權力與勞力的投入，強調現代社會中，家庭成員間的權力關係結構已不再如過去，而應跳脫出傳統的父權文化，視彼此之間擁有的資源相對上的多寡來評斷、衡量。而在此假設下，社會經濟資源較多的家庭成員（擁有較高收入、教育程度較高、社會地位較高者）往往能避免付出勞力，且對於家庭共同決策具有相對較大的影響力、決定權。註1此理論假定家庭中所需的物資基礎會造...
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拐杖
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支撐身體的手杖。《儒林外史》第一回：「敲了一會，裡面一個婆婆，拄著拐杖，出來說道：『不在家了。』」
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霸占
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強行占有。《儒林外史》第一三回：「蕭山縣正堂吳，為地棍奸拐事。案據蘭若庵僧慧遠，具控伊徒尼僧心遠，被地棍權勿用奸拐霸占在家一案。」也作「霸據」、「霸佔」。
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情隨事遷
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這句成語常見於後代小說中，例如在清朝的小說《黃繡球》第三回中提到黃繡球遇到一場流言的困擾，後來乾脆躲在家裡，等「事過境遷」後，就不必放在心上了。
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柳宗元
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，得以參加進士科考試。793年，21歲的柳宗元進士及第，名聲大振。不久，柳宗元的父親柳鎮去世，柳宗元在家守喪。796年，柳宗元被安排到秘書省任校書郎，同年，與楊憑的女兒結婚。798年，26歲的柳宗元參加了博學宏詞科考試，並中榜，授集賢殿書院正字（官階從九品上）。同年柳宗元妻子楊氏因足疾過世。801年，柳宗元被任命為藍田尉（正六品）。803年閏十月，柳宗元被調回長安，任監察御史里行。這個職位使得柳宗元可以結識官場上層人物，如帝師王叔文等。文學主張「文以明道」，『道』指的是儒、佛、道三家。在散文及詩歌創作上尤其出色。古文方面...
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丁憂
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遭遇父母的喪事。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「濟寧府東門，內有個馮主事，丁憂在家，此人最有俠義。」《儒林外史》第七回：「王員外扶了半日，救醒轉來，就要到堂上遞呈丁憂。」
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戴月披星
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猶「披星戴月」。見「披星戴月」條。01.元．金仁傑《追韓信》第二折：「官人每不在家裡快活，也這般戴月披星生受，則麼將謂韓信功名如此艱辛，元來這打魚的覓衣飯吃，更是生受。」02.《聊齋志異．卷三．毛狐》：「馬問：『何遽言別？』曰：『戴月披星，終非了局。使君自有婦，搪塞何為？』天明而去。」
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家畜
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飼養在家裡的牲畜，如牛、羊、馬等。
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只好
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只得、不得不。[例]因為身體不適，他只好請假在家休息。
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打瞌睡
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坐著打盹。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「小娘子二姐，獨自在家，沒一些事做，守得天黑，閉了門，在燈下打瞌睡。」也作「打磕睡」。
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貓頭鷹博士