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阿公
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2.尊稱年紀大或輩分高的男子。《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「阿公，小四來也。」《水滸傳》第二一回：「阿公休怪。不是我說謊。只道金子在招文袋裡，不想出來得忙，忘了在家。」
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家庭雕塑_（Family_sculpting）
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目錄1 家庭雕塑之意涵2 五種溝通型態3 關鍵字4 參考資料 家庭雕塑之意涵家庭雕塑是Satir聯合家族治療的重要技術之一。家庭雕塑是根據成員在家庭中的溝通互動關係，請成員用身體排列出在家庭中的溝通姿勢，藉由具體的身體姿勢，讓家庭中界限、互動模式浮現，變得更清楚。靜態的身體雕塑，能協助成員覺察家庭互動方式，且讓成員有機會表達對彼此的看法，以及對互動關係改變的期望。進而使家庭互動能正向地改變。 五種溝通型態Satir認為個體有五種因應壓力的溝通互動方...
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紀曉嵐
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生平名昀，字曉嵐。生於清雍正二年六月，卒于嘉慶十年二月，享年82歲，河北省獻縣人。 紀曉嵐出生在一個世代書香之家，父親紀客舒是一位著名的考據學家，做過京官，外放姚安知府。紀曉嵐4歲開始讀書，12歲隨父入京。24歲應順天府鄉試，為解元。因服母喪，閉門在家，專攻考據之學，頗有造詣。31歲中進士，入翰林院為庶起士，繼授編修。乾隆三十三年，授貴州都勻知府。但皇帝認為紀昀學問優勝，到外省做官不能盡其所長，將其留在身邊。同年四月，提升為侍學士。六月，因親家做官虧空庫銀，要被抄家，他秘密通風報信，事發後，被發配到新疆，佐助軍務。三年...
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禽獸
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2.比喻沒有人性的人。如：「衣冠禽獸」。《儒林外史》第一五回：「只是父親在家患病，我為人子的，不能回去奉侍，禽獸也不如。」
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中秋節
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桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即爲其留下一份，表示合家團圓。 中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。 中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。 習俗 一、拜月：拜月、祭土地為中秋的祭祀活動，古人以為月亮屬陰，為女性象徵，所以稱太陰祭，古諺說：「男不拜月、女不祭灶。」婦人拜月，祈求月...
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信息
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消息、音訊。唐．李中〈暮春懷故人〉詩：「夢斷美人沉信息，目穿長路倚樓臺。」《儒林外史》第四八回：「王玉輝在家，依舊看書寫字，候女兒的信息。」
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大眼瞪小眼
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形容相對相覷，無事可做。如：「出去找份工作做，不要整天留在家裡和我大眼瞪小眼的。」
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學習型家庭
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現代社會下，學習的場域不再侷限於學校，而應將家庭也視為學習的環境之一，建立「家庭學習中心」，即時學習，健全家庭的教育化功能。家庭是人最開始接觸到的社會團體，是人生學習的起點，終其一生人都生活在家庭之中，因此同時是終身學習的場所，在家庭中的學習是不間斷的，更是全家人一同參與的，沒有特定的形式，藉由家人之間的合作學習，豐富彼此生命歷程，亦連繫家庭關係。目錄1 學習型家庭的意義2 學習型家庭的特徵3 學習型家庭的建立4 參考書目 學習型家庭的意義學習型家...
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當仁不遜
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此處所列為「當仁不讓」之典故說明，提供參考。「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓...
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寓兵於農
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兵農合一的政策。人民平時在家耕種，戰時則當兵打仗。
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貓頭鷹博士