:::
資料庫查詢時間：398.7725 ms
共 725 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
柴米油鹽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
泛指日常生活的必需品。元．蘭楚芳〈粉蝶兒．他生的如月如花套．尾聲〉：「若要咱稱了心，則除是娶到家，學知些柴米油鹽價，恁時節悶減愁消受用殺。」《儒林外史》第三六回：「這小小廝每早到三里路外鎮市上買些柴米油鹽小菜之類，回家與娘子度日。」
|
|
白蓮教之亂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
33年），由茅子元創立的佛教淨土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳，不殺生不飲酒，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白蓮教作為一個秘密民間宗教組織，在歷史上發動多次民變，屢次受到鎮壓。 過程亂事先在湖北山區爆發。教民們以白巾裹頭，用「天上換玉星，地府換閻王，另議孔夫子，不用《四書》、《五經》」的說法來鼓舞鬥志。叛亂的教民很快地向四川、陝西一帶蔓延。這時清朝的正規軍已經沒有什麼戰力，常常是「賊來不見官兵面，賊去官兵才出現。」而掌權的和珅及其部將趁機併吞軍款、謊報軍情，叛軍的勢力因此不斷擴大。清...
|
|
劉勰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
又和唐朝劉知幾的《史通》、清朝章學誠的《文史通義》，並稱中國文史批評三大名著。早年篤志好學，家貧不婚娶，依定林寺僧 校定佛經。梁武帝時，任奉朝請、東宮通事舍人、步兵樣尉等，為昭明太子蕭統及文士沈約所重。晚年出家 ，改名慧地，尋卒。所撰《文心雕龍》50篇，發展了前人進步的文學理論批評，抨擊當時創作界片面追求形式的風氣，體系較為完整，是我國第一部系統的文理論批評著作，在文學史上有重要地位！ 《文心雕龍》《文心雕龍》是中國最早一部理論較完整的文學理論著作，大概成書於南齊末年。而中國文化的主流便是經學，這一點正是劉勰在《文心雕龍...
|
|
一行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.一面。《喻世明言．卷三三．張古老種瓜娶文女》：「見大伯一行說話，一行咳嗽，一似害癆病相思，氣絲絲地。」《紅樓夢》第二九回：「又見林黛玉臉紅頭脹，一行哭，一行氣湊。」
|
|
終生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.一生、一輩子。如：「終生未娶」。也作「終身」。
|
|
端木賜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此，端木氏遷居衛國，端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性賢良，仁慈端莊.......懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜，賜字子貢，春秋衛（今河南浚縣）人。生於周敬王已二十五年（前520年），卒于周貞定王十三年（前456年），享年64歲。 端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔目前繁衍已至八十八代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。在著名漢朝學者劉向的《劉向說苑》中，將端木賜之字稱為子贛，並指出，“子貢...
|
|
目睜口呆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
感怨懟。有一天，夏侯禎到廟裡參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所說的話得罪了女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。
|
|
黃道吉日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳統曆書上指適宜辦事、嫁娶的好日子。[例]爸爸正在挑選黃道吉日，打算早一點為哥哥完婚。
|
|
計較錙銖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
張騫出使西域
瀏覽人次:0
收藏人次:0
西元前140~135)，率領一百多人從長安出發，走上行程不明的旅途。途中為匈奴所捕，拘留十多年，並且娶了匈奴妻，生了孩子。但他仍然不忘使命，伺機逃走，西行十多日，抵達大宛國(在現在中亞的費加那盆地)，大受歡迎。大宛國王告訴他大月氏的位置，並送他到北方的康居國。抵達大月氏時，大月氏因國土豐裕，生活安定，對匈奴已無恨意，不願再從事征戰。張騫待了一年後知道沒有結果，便取道天山南路，以避匈奴，仍為匈奴所發現，又被拘留了一年，後乘著匈奴內亂帶著妻子和一個從者逃回長安，時在元朔三年(西元前126年)左右，正是衛青征討匈奴之時。由於張...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！