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僧多粥少
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目錄1 一、釋義2 二、出處3 三、例句4 四、相似相反詞4.1 四、1相似詞4.2 四、2相反詞 一、釋義由多人分取不足額的差事或利益和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不夠分配。在一間大寺廟裡忽然有成千的僧侶正要進寺廟吃齋拜佛，後來伙頭僧因為錯估了人數加之前化緣和其他寺廟的僧侶競爭所以得來的米也不購，所以造成外來大部分僧侶不高興轉而還俗當普通人去努力種田。比喻同一樣的...
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寂
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1.靜。唐．常建〈題破山寺後禪院〉詩：「萬籟此都寂，但餘鐘磬音。」元．張可久〈一枝花．長天落綵霞套．梁州〉曲：「萬籟寂，四山靜。」
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回文
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倒讀的修辭技巧。(註二)如：1.蘇東坡＜菩薩蠻＞：「離別惜殘枝，枝殘惜別離。」2.紀曉嵐＜題香山大佛寺＞：「人過大佛寺，寺佛大過人。」 寬式回文所謂寬式回文，是指在語文中，上句的末尾，用作下句的開頭，下句的末尾，又用作上句的開頭的一種修辭技巧。(註二)如：1.張潮＜幽夢影＞：「文章是案頭之山水，山水是地上之文章。」2.徐志摩＜我所知道的康橋＞：「有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍...
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梵
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2.表示和佛教有關的。如：「梵輪」、「梵寺」。
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靈
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4.美好、善。《文選．潘岳．閑居賦》：「竹木蓊藹，靈果參差。」唐．白居易〈修香山寺記〉：「靈跡勝概，靡不周覽。」
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以貌取人
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以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人材的標準。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．澹臺滅明傳》：「孔子聞之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」《鏡花緣》第一八回：「究竟是他受業之師，況紫衣女子又是他女，學問豈能懸殊？若以尋常老秀才看待，又是以貌取人了！」也作「以容取人」。
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眾望所歸
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晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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老
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1.年紀大。如：「老兵」、「老人」。宋．蘇軾〈吉祥寺賞牡丹〉詩：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。」
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契
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3.志趣相投的朋友。晉．陶淵明〈桃花源詩〉：「願言躡輕風，高舉尋吾契。」唐．武元衡〈至櫟陽崇道寺聞嚴十少府趨侍〉詩：「松筠自古多年契，風月懷賢此夜心。」
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臘
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3.僧受戒得度的年歲。唐．劉禹錫〈唐故衡嶽律大師湘潭唐興寺儼公碑〉：「問年八十二，問臘六十一。」《景德傳燈錄．卷四．第一世法融禪師》：「壽六十四，臘四十一。」
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貓頭鷹博士