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日暮途窮
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他，而今天你卻鞭打侮辱他的屍體，這樣實在太過分了呀！」伍子胥回話說：「替我向申包胥說：『我現在的處境就像太陽快下山了，但要走的路卻還很遙遠，我只好做出違背情理的事情。』」另外在《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》，有人不滿主父偃的政策，所以批評他：「你的所作所為太過橫行霸道了！」主父偃因此回應：「以前那些困頓日子，我已過得太久了。而且我認為男子漢活著的時候，若不能身居要職，享受尊榮的美食，死的時候寧可遭受鼎鑊之刑。現在的我已是日暮途遠，不得不採行激烈手段，即使是倒行逆施，也要不顧一切地去做。」「日暮途窮」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻處境非常艱困。或比喻年事已高，人生將盡。
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診斷性評量（diagnostic_evaluation）
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若學生的學習困難持續地發生，也無法以形成性評量所採取的補救措施來解決時，這時就需要更進一步深入分析其困難形成的原因和所在，而此時所採取的評量就是診斷性評量。也就是說，假如教師想要確認學生特殊的學習問題，可能就需要參考診斷性評量的結果。我們可以想像，形成性評量就像是急救處理，對於簡單的困難可以立即給予解決，但嚴重的困難問題還是得經過較精密性的處理，而診斷性評量後的分析和處理即是屬於此類。所以，也可以說診斷性評量是一種更綜合和精密的評量，它可以發現學生在某一項特定學習內容或技能上的問題，藉此採取學習補救的措施。而這些測驗可能...
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節外生枝
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語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
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人為財死，鳥為食亡
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（諺語）人為謀取錢財而不惜生命，就像鳥為了覓食而喪生一樣。《官場維新記》第一三回：「俗語說得好：『人為財死，鳥為食亡。』當時袁伯珍聽得這些說話，便要從此發一宗洋財。」
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口碑載道
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眾人稱頌的話語，就像鐫刻在記功碑上一樣，到處流傳。比喻廣受好評。＃語本《續傳燈錄．卷二二．永州太平安禪師》。
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弱肉強食
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下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方。野獸們大多藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺，但是這樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱者被強者欺凌的危險，弱者之肉，就是強者的食物。現今我們得以過著安詳而閒暇自得的生活，與禽獸差別很大，就是因為遵行儒家思想而來。後來「弱肉強食」這句成語就從這裡演變而出，比喻強者欺凌、吞併弱者。
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改弦更張
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方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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畏首畏尾
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據《左傳．文公十七年》載，在春秋時代晉、楚兩國爭相當諸侯的盟主，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠，那麼只有走上亡國的下場了。現在我國的處境是前頭也怕，後頭也怕。既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了逃命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「畏首畏尾」演變為成語，用來形容疑慮顧忌，膽小怕事。
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守口如瓶
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本為佛家語，意思是說話要十分慎重，就像守住瓶口，不輕易往外倒一樣。比喻嚴守祕密，不輕易告訴別人。[例]小張對於公司的機密一向守口如瓶，絕不透露半點訊息。
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目中無人
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「目中無人」就是說眼中除自己外，沒有他人。《初刻拍案驚奇》卷一三記載一段這樣的故事：明代正德年間，松江府有一對嚴姓夫婦，因晚年得子，所以對這兒子寵愛有加，百般呵護。因此，當這小孩長大後，卻只曉得賭錢及結交一些酒肉朋友，養成了「目中無人」的惡習，以為自己就像天王一樣。後來竟連自己的父親都以拳腳相向，乃致夫婦二人相當傷心難過。關於「無人」的說法出現頗早，如《世說新語．豪爽》中記載了王胡之，是晉代時頗具才氣的人，又是宰相謝安好友。一日他在謝安家作客，大家在杯觥之間，以吟頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌．少司命〉的「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗」時，王胡之向座中諸人說：「當爾時，覺一坐無人。」意思是說這兩...
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貓頭鷹博士