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2.高潔、潔。如:「清望」、「清」、「清士」。元.鄭廷玉《冤家債主》第四折:「法正天須順,官清民自安。」
身無長物     
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南朝宋.劉義慶的《世說新語.德行》中記載東晉大將軍王恭的清儉樸。有一天王恭從會稽回來,王忱前去探望他。見他坐在一片竹席上,心想他剛從東方回來,一定有很多這種當地的特產,因此跟他要一條。王恭當下不置可否,等王忱走了以後,才將自己坐的這條竹席拿起來派人送去。沒有竹席可坐了,王恭只好坐在草墊上。王忱後來聽到這件事十分驚訝,對王恭說:「我是以為你有多的,所以才向你要。」王恭說:「您不了解我,我是作人無長物。」「長物」是指沒有多餘的物品,王恭一生清儉樸,即使做到大將軍仍然沒有多餘的物品可用。後世便用「身無長物」表示身邊沒有任何多餘的物品,比喻節儉或貧困。
    
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2.低劣的、不潔的。如:「貪官汙吏」。《書經.胤征》:「舊染汙俗,咸與惟新。」《後漢書.卷六七.黨錮傳.范滂傳》:「及至州境,守令自知臧汙,望風解印綬去。」
無可奈何     
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將奴家典與他人。」 02.《水滸傳.第五三回》:「今次宋公明哥哥,因去高唐州救柴大官人,致被知府高兩三陣用妖法贏了,無計奈何。」 參考詞語︰無計所奈注音︰ㄨˊ ㄐ|ˋ ㄙㄨㄛˇ ㄋㄞˋ漢語拼音︰wú jì suǒ nài釋義︰猶「無可奈何」。見「無可奈何」條。 01.元.康進之《李逵負荊.第四折》:「我今日無計所奈,砍了這一束荊杖,負在背上,回山寨見俺公明哥哥去也呵。」 02.元.關漢卿《五侯宴.楔子》:「不想王屠下世,爭奈家中一貧如洗,無錢使用,妾身無計所奈。」 參考詞語︰莫可奈何注音︰ㄇㄛˋ ㄎㄜˇ ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ漢語拼音︰mò kě nài hé釋義︰莫,無。「莫可奈何」即「無可...
自以為是     
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「自以為是」即自認為是,指自我主觀認為自己是正確的,不能虛心接受別人的意見。在《孟子.盡心下》中,萬章問孟子,為什麼被大家公認是忠厚老實的人,孔子認為是傷害道德的賊呢?孟子回答說:「這種人你舉不出他哪裡不對,即使覺得他可惡,卻無從攻擊起。隨世浮沉,平時看起來忠厚老實、行為潔,大家都喜歡他,但在他的主觀意識中認為自己都是對的。這樣的人看似有德,本質上卻是無德,所以說是傷害道德的賊。」後來「自以為是」演變為成語,就用來指自認觀點與做法正確,不肯虛心接受別人的意見。
麻木不仁     
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01.明.周順昌〈與文湛持孝書〉:「我祖宗養士二百餘年,風流到今,渾是一團庸靡頑鈍之氣,結成一個麻木不仁病證,可恨也。」
    
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2.分布於左右兩側的軍隊。《史記.卷八一.頗藺相如傳》:「李牧多為奇陳,張左右翼擊之,大破殺匈奴十餘萬騎。」
    
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4.官府辦公的地方。如:「辦公廳」。清.徐珂《清稗類鈔.飲食類.某孝飯於蔣文恪邸》:「屬僕曰:『第送詣某書記廳,云昨己面語相公。』」
日月如梭     
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光陰荏苒,日月如梭,早過一月有餘。」《二刻拍案驚奇》卷二○:「果然光陰似箭,日月如梭,轉眼二十年。賈訪已經身故,賈成之得了出身,現做粵西永寧橫州通判。」都是以「日月如梭」來形容時光流逝之速,而且在這些例證裡,我們可以觀察到這個成語均非單獨出現,分別有「時光迅速」、「光陰荏苒」、「光陰似箭」等詞語置於前,由此可知,「日月如梭」常會與其他同為比喻時光流逝的詞語搭配使用。
一針見血     
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陶侃(西元259∼334),字士行,潯陽人,東晉名臣。父親早年亡故,自幼由母親撫養成人,並以恩威並重的方法教導,對陶侃日後為官的清,有著很大的影響。典源此處是記錄陶侃的一段故事:有一次陶侃上廁所時,看見一個身穿紅衣、包著頭巾的人,說他以後會做到八州都督的官位。另外一個看相的人,也說他左手中指有一條垂直的指紋,將來地位會非常尊貴、崇高,會得到「公」的爵位。陶侃就用針刺破手指,鮮血噴灑到牆壁上,居然形成了一個「公」字。再用紙包裹手指,而「公」字竟愈發明顯。陶侃後來果真當了八州的都督。這是關於「一針見血」的一段故事。後來「一針見血」這句成語當就從這裡演變而出,但已和此典故無關,轉用字面義,表示一針...
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