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南北
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3.道理。《金瓶梅》第六九回：「你老人家早出來就說句話，恁有南北的話兒，俺每也不恁急的要不的。」
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遮莫
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4.或許、大概。元．關漢卿《魯齋郎》第一折：「或是流二千，遮莫徒一年，恁時節則落的幾度喘。」也作「折末」、「折麼」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
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信手拈出
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竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺！官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應無方。當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。」
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本來面目
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1.佛教用語。指人固有的心性、本分。《五燈會元．卷二．蒙山道明禪師》：「不思善，不思惡，正恁麼時，阿那個是明上座本來面目。」
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梓里
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故鄉。《幼學瓊林．卷一．地輿類》：「故鄉曰梓里。」明．陳與郊《文姬入塞》：「梓里沙場難兩撇。怕斷送恁弱枝衰葉。」也作「桑梓」。
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橫幅
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橫向吊掛的字畫。宋．姜夔〈疏影．苔枝綴玉〉詞：「等恁時，重覓幽香，已入小窗橫幅。」《文明小史》第六○回：「前我在琉璃廠文翰齋看見一本唐六如的『竹深留客處，荷淨納涼時』的橫幅，索價六百兩。」也稱為「橫披」。
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節上生枝
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此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
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趨炎附熱
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比喻依附權勢。《宋史．卷二九九．李垂傳》：「焉能趨炎附熱，看人眉捷，以冀推輓乎？」《醒世恆言．卷二十五．獨孤生歸途鬧夢》：「止有白長吉一味趨炎附熱，說妹子是窮骨頭，要跟恁樣餓莩，壞他體面。」也作「趨炎附勢」。
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清福
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清閒的福分。《紅樓夢》第七十一回：「比不得我們沒這清福，該應濁鬧的。」《文明小史》第二十七回：「那和尚不耕不織，坐食人間，偏享恁般清福。」
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嚼舌頭
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胡說、搬弄是非。《金瓶梅》第七回：「你這嚼舌頭老淫婦！掙將錢來焦尾靶，怪不的恁無兒無女！」《紅樓夢》第六三回：「很會嚼舌頭的猴兒崽子！留下我們，給你爹作娘不成？」也作「嚼舌根」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士