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鼠心狼肺     
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,平生專抱不平,要殺天下負心之人。適來1>房德假捏虛情,反說公誣陷,謀他性命,求喒來行刺;那知這賊子般2>狼心狗肺,負義忘恩!早是公說出前情,不然,險些誤殺了長者。」李勉連忙叩下頭去,道:「多感義士活命之恩。」那人扯住道:「莫謝莫謝,喒暫去便來。」即出庭中,聳身上屋,疾如飛鳥,頃刻不見。 〔注解〕 (1) 適來:剛才、方才。 (2) 般:這樣。,音ㄖㄣˋ,如此、這樣。
錦團花簇     
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傳為古代美女莫愁的女兒,後遂用以泛指美女。〔參考資料〕 《景德傳燈錄.卷一七.洪州雲居道膺禪師》欲得麼事,須是麼人;既是麼人,何愁麼事!學佛邊事,是錯用心。假饒解千經萬論,講得天華落石點頭,亦不干自己事,況乎其餘,有何用處?若將有限心識作無限中用,如將方木逗圓孔,多少差訛?設使攢花簇錦,事事及得,及盡一切事,亦只喚作了事人、無過人,終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物?
直口無言     
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此處所列為「啞口無言」之典源,提供參考。 ※◎1《醒世恆言.卷八.喬太守亂點鴛鴦譜》張六嫂得了言語,同養娘來至劉家。恰好劉媽媽在玉郎房中閒話。張六嫂將孫家要接新人的話說知。玉郎、慧娘不忍割舍,到暗暗道:「但願不允便好!」誰想劉媽媽真個說道:「六嫂,你媒也做老了,難道樣事還不曉得?從來可有三朝媳婦便歸去的理麼?前日他不肯嫁來,這也沒奈何。今既到我家,便是我家的人了,還像得他意!我千難萬難,娶得個媳婦,到三朝便要回去,說也不當人子。既如此不捨得,何不當初莫許人家。他也有兒子,少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去?聞得親母是個知禮之人,虧他怎樣說了出來?」一番言語,說得張六嫂啞口無言,不敢回覆孫家。...
鍼鋒相對     
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此處所列為「針鋒相對」之典源,提供參考。 《景德傳燈錄.卷二五.天臺山德韶國師》又僧問:「承教有言,眼不見色塵,意不知諸法。如何是眼不見色塵?」師云:「卻是耳見。」學云:「如何是意不知諸法?」師云:「眼知。」學云:「麼即見聞路絕,聲色喧然。」師云:「誰向你道?」又云:「夫一切問答,如針鋒相投,無纖毫參差1>相,事無不通,理無不備,良由一切言語,一切三昧,橫豎深淺,隱顯去來,是諸佛實相門。只據如今一時驗取。珍重!」 〔注解〕 (1) 纖毫參差:一點點不一致。纖毫,極微細。參差,音ㄘㄣ ㄘ,不齊一、不一致。
隔靴搔痒     
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「痒」同「癢」。「隔靴搔痒」即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。01.《五燈會元.卷八.康山契穩禪師》:「(康山契穩法寶禪師)曰:『麼則識性無根去也。』師曰:『隔靴搔痒。』」02.宋.嚴羽《滄浪詩話.詩法》:「意貴透徹,不可隔靴搔痒。」 
熟路輕車     
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駕駛輕便的車子走在熟習的道路上。比喻非常容易。參見「輕車熟路」條。明.許自昌《水滸記》第一九齣:「一任地網天羅,怎禁俺熟路輕車。」
光前耀後     
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光耀前人,造福後代。元.亢文苑〈一枝花.琴聲動鬼神套.尾〉:「大丈夫崢嶸時候,扶湯佐周,光前耀後,直教萬古清名長不朽。」也作「光前裕後」。
衣冠濟濟     
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服飾美好。《永樂大典戲文三種.張協狀元.第一二出》:「自來不識底,平日我衣冠濟濟。」《孤本元明雜劇.漁樵閑話.第一折》:「有笙歌聒耳,都道是迎進士上瀛洲,端的一個個氣宇昂昂,衣冠濟濟。」
渾淪吞棗     
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聞舉著,剔起便行。苟或佇思停機,不免喪身失命。江西澄散聖判,謂之東問西答,喚作不答話,不上他圈繢。若麼會,爭得遠錄公云:「此是傍瞥語,收在九帶中。」若麼會,夢也未夢見在,更帶累趙州去。有者道:「鎮州從來出大蘿蔔頭,天下人皆知;趙州從來參見南泉,天下人皆知。這僧卻更問道:『承聞和尚親見南泉,是否?』所以州向他道:『鎮州出大蘿蔔頭。』」且得沒交涉。都不麼會,畢竟作麼生會?他家自有通霄路。不見僧問九峰5>:「承聞和尚親見延壽6>來,是否?」峰云:「山前麥熟也未?」正對得趙州答此僧話,渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人,你輕輕問著,便換卻你眼睛。若是知有底人,細嚼來嚥;若是不知有底人,一似渾...
知禮     
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1.通曉禮節。《儒林外史》第一六回:「又在外邊學得知禮,會打躬作揖!」《紅樓夢》第六六回:「人說他不知禮,又沒眼色。」
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