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教育社會學(興教育社會學)     
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  教育社會學是從事教育與社會之間交互關係科學研究的學科。這門學科的研究內容包括:社會化與教育的關係;社會制度如家庭制度、經濟制度、政治制度等與教育制度之間的關係;社會階級、社會流動與教育的關係;學校組織、教室社會體系與學校文化;社會變遷與教育的關係;教師的角色、地位與教學專業團體;教育知識社會學等。
  早期的教育社會學研究,側重規範性的研究:研究者希望藉實際教育問題的探討,獲得具體結論,以便引導社會行動,解決教育問題,改進社會事實。稍後的教育社會學研究則側重證驗性的研究:研究者希望藉教育問題與制度的社會學研究證驗學理,建立理論。以後的教育社會學研究則更進一步融合上述兩種方向,既重...
取異     
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創立奇的名目或主張,以表示與眾不同。《隋唐演義》第二八回:「秦妃子既能標取異,剪綵為花,與湖山增勝,眾美人還只管歌這些舊曲,甚不相宜。」也作「標立異」、「標領異」。
    
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雨雪後初晴。宋.蘇軾〈病中大雪數日未嘗起觀虢令趙薦以詩相屬戲用其韻答之〉詩:「寒更報霽,皎月懸半破。」《紅樓夢》第三七回:「前夕霽,月色如洗。」
藝拉瑪體     
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  藝拉瑪體(Cinerama)係寬銀幕電影片系統的一種。一般而言,電影片畫面比例(Aspect Ratio)是4:3,但是在1950年代,電視蓬勃發展後,商業電影界受到莫大衝擊,而積極研究發展各類型的寬銀幕電影系統,製造強烈的視覺效果,以吸引觀眾。藝拉瑪體便是在這種需求下發展出的一種寬銀幕電影系統,發明於1952年,採用3臺電影機,同步放映3個部分重疊的影像,而結合成為寬銀幕的電影畫面。
不舊     
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東西經使用有七成、三分舊而非全。《儒林外史》第五四回:「回家帶了一卷詩,換了幾件半不舊的衣服,戴一頂方巾,到來賓樓來。」《老殘遊記》第一回:「前後六枝桅桿,掛著六扇舊帆,又有兩枝桅,掛著一扇簇的帆,一扇半不舊的帆。」
聞分類     
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聞內容性質而劃分的類別,如國際聞、財經聞、文教聞等。一方面便於採訪、編輯,一方面便於民眾依其興趣閱聽。
唐書藝文志〕     
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  〔唐書藝文志〕,宋歐陽修撰。修與宋祁奉敕重修〔唐書〕,本紀、表、志部分由修主撰。劉昫所主纂的〔舊唐書經籍志〕係依據毋煚之〔古今書錄〕一目,刪去敘錄與小序而成。〔古今書錄〕撰成於唐玄宗開元年間,故玄宗時代及以後的著作悉未入錄,殊失史志誌一代文獻之意,致使章學誠以為:「舊唐志經籍志集部內無韓愈、柳宗元、李翱、孫樵之文,又無杜甫、李白、王維、白居易之詩,此亦非當時之遺漏,必其本志有殘逸不全者矣」(〔校讎通義卷一著錄殘逸類八〕)。蓋未細閱舊唐志大序,未免疏舛。
  修所纂唐志即據舊志大肆增補玄宗以後的著作,凡經部補117部3,360卷,史部補358部12,327卷,子部補507部5,...
十六世紀教教育改革     
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  十六世紀教的教育改革,始於馬丁.路德(Martin Luther, 1483~1546)於一五一七年發難後,所發展出來的教團體,主要有路德教派、喀爾文教派和英國國教;這三個教派的共同點,都是反對當時的羅馬天主教,一方面是由於當時的天主教之腐敗,但另一方面也代表了各國興勢力對羅馬教皇的反抗。各教派所持的原因並不相同,尤其英國國教是以當時的國王亨利八世(Henry Ⅷ)的婚姻問題為導火線,而與羅馬教廷決裂。
  馬丁.路德對於學校教育的重視,與他的教教義有關;因為他主張每個人都可以直接透過(聖經)來與上帝溝通。這種思想已開啟了國民教育的先河。馬丁.路德在(為基督教學校事致日爾...
    
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1.開始創辦或創建。如:「這份雜誌是由某企業家創,據說銷路還不錯!」《聊齋志異.卷二.紅玉》:「今家道創,非夙興夜寐不可。」
2.的創傷。如:「舊傷創」。
    
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地名。隸屬臺南市營區,相對於鹽水區的舊營,而稱為「營」。地勢平坦,屬嘉南平原,東以急水溪與柳營、下營及東山區相隔。縱貫鐵路及高速公路經此。因製糖業而成為一興工業區。
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