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生離死別
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生時的分離與死亡時的永別。[例]經歷了太多的生離死別，使他對生命有了另一番體悟。
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向上管理
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都」知道或「應該」知道你在做什麼，他對錯誤的容忍度或可以給的表演舞台，某種程度上員工可以自己去影響。有了這層認識後，許多經理人都同意向上管理可為專業帶來正面的加分效果，但是向上管理也絕不等同於「拍馬屁」，因為最根本的核心依然是每個人的專業能力。主管在他的主管面前也要生存，絕不會因為喜歡一個人，就不在乎他的工作表現。
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校園安全
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目錄1 定義2 校園安全維護的做法3 校園維護的原則4 關鍵字5 參考資料 定義學生安全維護為訓導工作的重要項目之一，因學生有了安全才能專心學習。學生安全維護可分為校內安全及校外安全維護兩類。 校園安全維護的做法校園安全維護可從數方面著手，如以下標題：1.重視校舍建築的安全性校舍在設計及興建時，即應注意安全性。校舍的適當規劃，有助於校園安全的實施，如辦公室盡量以視野廣闊的低窗來取代牆壁，以便易於注意來往的人。建築在施工期間，應將工地標名為禁區，並將工地圍起來，以策安全。校舍建築應定期及不定期檢查、保養及修護、以常保安全。...
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端午節
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米的飯糰投進江中給魚吃，希望魚不要吃屈原的屍體，後來世人便在每年的五月五日，也就是屈原自殺的這一天，有了包粽子的習俗，也將這天稱為端午節，因為屈原是一個愛國詩人，所以這一天也叫做詩人節，相傳當時有人想要找尋屈原的屍體，所以就划著船在汨羅江上找，就演變成划龍船的習俗了。另外一種說法則是認為端午節起源於惡日，這是源於北方中原地區把五月五日稱為惡月、惡日，所以會在這天進行驅邪避惡，才會有掛昌蒲、艾草、灑雄黃酒的習俗。因為此時正當炎炎夏日，各種疾病極易流行，所以會形成此種習俗也是有道理的。 習俗(一)包粽子(二)喝雄黃(三)掛艾...
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結構化技術
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起無條件積極關愛的諮商關係必須具備以下條件：1.真誠與一致2.無條件的積極關愛3.具有同理心的了解，有了上述三者條件後，才能進一步為當事人建立起好的諮商環境，否則如果沒有良好的諮商關係，將導致沒有用的治療效果。 艾里斯的理情治療法理論架構此治療法主要著重於當事人的思考脈絡、情緒以及行為之間的關係，而其中最關鍵的影響因子為思考脈絡，舉例而言，當外在事件發生時，會先經過自我的思考歷程，而此時如果產生非理性的想法，將導致當事人作出不適當的行為反應；另一方面，如果產生理性的想法，將使得當事人做出適當的反應行為。而在此治療法中，諮...
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惠施
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接探索宇宙萬物本身的發展規律。這標誌著我國古代民族的科學思想水平和認識世界的能力，特別是抽象思維能力有了相當的提高，是春秋戰國時代偉大的思想解放運動的一個重要環節，也是惠施的學說能夠在當時產生巨大的影響，與儒、墨、道、法諸家並立於顯學之列的深刻歷史原因。在先秦思想史上，博學多才的惠施主要還是一位“以善辯為名”的邏輯名家。他是當時稱之為“辯者”，西漢以後被視為“名家”的著名領袖。惠施不僅勇於提出“與眾不適”的新見解，而且善於發揮非凡的辯才，頑強地宣揚自己的見解，要人們接受自己的見解。這是惠施名辯之學的顯著特點。 評價 惠...
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應聲蟲
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唸出，每唸一種藥物，腹中就有回聲，唯獨唸到一種藥物，唸了兩三遍，腹中都沒有應聲；再唸以下的藥物，就又有了。蘇澄就拿那味藥處方，把那人的應聲病治好了。在唐．張鷟《朝野僉載》卷一、宋．吳幵《優古堂詩話．應聲蟲》、宋．范正敏《遯齋閑覽．人事．應聲蟲》，也都可以見到類似的記載。後來「應聲蟲」這個故事被濃縮成「應聲蟲」這個成語，用來比喻胸無定見，隨聲附和的人。
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呈報
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向上級報告。《三國演義》第四○回：「恐使君不知，特差某齎哀書呈報。」《紅樓夢》第六一回：「現有了贓證，我只呈報了，憑你主子前辯去。」
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外婆
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稱謂。稱母親的母親。《初刻拍案驚奇》卷八：「外婆有病，你每姊弟兩人，可到崇明去伏侍幾日。」《儒林外史》第二一回：「因當初在浦口外婆家長的，所以小名就叫做浦郎。」也稱為「阿嬤」、「阿婆」、「外祖母」。
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貓頭鷹博士