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國立仁愛高農
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高山上小而美的學校，共設六個類科18班，學 生約六百人，大多來自南投縣、台中縣市及少數來自彰化縣、苗栗縣、新竹縣等，原住民學生佔約38％，平地學生佔約62％，住宿學生佔約60％。受此特質影響，因此本校積極創造下列特色:積極努力營造「視如家人」的學校組織氣氛。校內校長與師生間、師生及學生相互間熟悉度高，互動頻繁，見面互打招呼，顯現校園溫馨的一面。處室之間沒有隔閡，辦理活動或處理重大事物，相互支援合作。長期培養學生愛整潔、守秩序、有禮貌、勤學習的良好習性。實踐「生活即教育」、「教育即生活」的信念，重視學生外顯良好行為的養成。...
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哫訾
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善於察言觀色、奉承阿諛的樣子。《楚辭．屈原．卜居》：「將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？」
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香菇
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植物名。擔子菌類香蕈科香蕈屬。腐生植物。生於松、栗等枯木枝幹上，子實體肉質，菌蓋表面褐色，菌褶白色，菌柄略彎曲。目前都以人工培養，供食用。也稱為「香菌」、「香蕈」。
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神明
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3.如神般的通曉、明白。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「及它隱伏，旬日數得。郡中震栗，咸稱神明。」
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賽夏族
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臺灣地區原住民族之一。分布在苗栗縣、新竹縣一帶山區，為父系氏族社會，家庭由傳統大家庭制趨向小家庭制。其矮靈祭，深具特色。
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汶水
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河川名：(1)位於大陸地區山東省，源出萊蕪縣東北的原山，經泰安縣東，至東平縣注入東平湖。(2)位於大陸地區山東省，源出費縣東境，向東南流，注入沂水。(3)位於大陸地區山東省，源自安邱縣北的沂山百崖。下流入濰河。(4)位於苗栗縣大湖鄉北，入大湖溪。為後龍溪的支流之一。
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日本史
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された。也有人提出假設，認為此時已有栽培雑穀、堅果行為，如研究出有野生稗到穀物稗的栽培過程，也有選擇栗進行栽培的趨向。稻作是從後期，到晚期間發展出來的。南西諸島においてこの時期の前半は旧石器時代が継続していたが、約6千年前以降に貝塚時代に移行し、およそ平安時代末期まで続いた。西南諸島在繩文時代前半期，仍持續屬於舊石器時代，約6千年前進入貝塚時代，持續至平安時代末期。 弥生時代 吉野ヶ里遺跡模板:弥生時代紀元前9世紀頃から3世紀頃までは弥生時代と呼ばれる。時代区分名称は、この時期に特徴的に見られた弥生式土器に由来する。稲...
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託公報私
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此處所列為「假公濟私」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷六○．杜周傳》1>其春，丞相方進2>薨3>，業上書言：「方進……專作威福，阿黨4>所厚，排擠英俊，託公報私，橫厲5>無所畏忌，欲以熏轑6>天下。天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。威權泰盛而不忠信，非所以安國家也。今聞方進卒病死，不以尉示天下，反復賞賜厚葬，唯陛下深思往事，以戒來今。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》、《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》。
(2) 方進：翟方進（？∼西元前７年），字子威，漢上蔡人。少孤，從博士學《春秋》，以射策甲科為郎，永始中擢丞相，封高陵侯，兼通文法...
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違心
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2.懷有二心。《左傳．桓公十一年》：「嘉栗旨酒，謂其上下皆有嘉德而無違心也。」清．洪昇．《長生殿》第二六齣：「請留待他時論功行賞，若有違心，皇天鑒，決不爽。」
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宋徽宗
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道士郭京身上，妄以「六甲法」破敵，但神兵大敗，金兵分四路乘機攻入城內，金軍攻佔了汴京。宋欽宗遣使臣何栗到金營請和，宗翰、宗望二帥不允。靖康二年（天會五年，1127年）二月，金太宗下詔廢徽、欽二帝，貶為庶人，北宋滅亡（960年—1127年），二帝被俘北上。四月七日，曹才人如廁時，被金兵姦淫。八日，一些宮女到金兵帳中避雨時被金兵姦淫，死者甚多。徽宗卻無可奈何，途中食物匱乏，風雨又起，餓殍遍地。七月二十日，二帝遷到中京（今北京），父子抱頭痛哭。天會六年（1128年）八月二十一日抵達金上京會寧府。二十四日，二帝及男女宋俘均坦胸赤...
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貓頭鷹博士