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麤疏
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粗淺疏陋。三國魏.嵇康〈與山巨源絕交書〉:「足下舊知吾潦倒麤疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之賢能也。」
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出類超群
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此處所列為「出類拔萃」之典源,提供參考。 《孟子.公孫丑上》宰我曰:「以予觀於夫子,賢於堯舜遠矣。」子貢曰:「見其禮而知其政,聞其樂而知其德。由百世之後,等百世之王,莫之能違也。自生民以來,未有夫子也。」有若1>曰:「豈惟民哉?麒麟2>之於走獸,鳳凰3>之於飛鳥,泰山4>之於丘垤5>,河海之於行潦6>,類也。聖人之於民,亦類也。出於其類,拔乎其萃7>,自生民以來,未有盛於孔子也。」 〔注解〕
(1) 有若:人名。字子有,春秋時魯國人,生卒年不詳。為孔子弟子,好古道,面貌極似孔子,孔子卒後,弟子思慕孔子,乃共立有若為師,侍之如夫子生時。或稱為「有子」。
(2) 麒麟:一種傳說中罕見的神獸。形...
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意同情合
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此處所列為「情投意合」之典故說明,提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍,字敬通,東漢辭賦家,京兆杜陵人,生卒年不詳。少時有奇才,博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權,後與鮑永歸降光武帝,但光武帝埋怨馮衍遲不歸降,所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才,馮衍即與之交往,並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉,說自己與陰就「意同情合」,並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力,馮衍也因此獲罪,免官歸里,閉門自保,潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出,用來指彼此的感情和心意相契合。
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蒿廬
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草屋。漢.桓寬《鹽鐵論.毀學》:「而包丘子不免於甕牖蒿廬,如潦歲之鼃,口非不眾也。」《史記.卷一二六.滑稽傳.褚少孫補東方朔傳》:「宮殿中可以辟世全身,何必深山之中,蒿廬之下。」
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沾洽
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1.雨澤充足。「沾」文獻異文作「霑」。宋.蔡襄〈祭神文〉:「澍雨成潦,農畝霑洽。」
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道不由衷
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恕而行,要之以禮,雖無有質,誰能間3>之?苟有明信,澗谿沼沚之毛,蘋蘩薀藻之菜,筐筥錡釜之器,潢汙行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公,而況君子結二國之信,行之以禮,又焉用質?〈風〉有〈采蘩〉、〈采蘋〉,〈雅〉有〈行葦〉、〈泂酌〉,昭忠信也。」 〔注解〕
(1) 中:同「衷」,內心。
(2) 質:音ㄓˋ,人質。春秋戰國時代,國與國之間常互以人作抵押,以取信對方。
(3) 間:音ㄐ|ㄢˋ,挑撥、分化。
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情親意合
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此處所列為「情投意合」之典故說明,提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍,字敬通,東漢辭賦家,京兆杜陵人,生卒年不詳。少時有奇才,博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權,後與鮑永歸降光武帝,但光武帝埋怨馮衍遲不歸降,所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才,馮衍即與之交往,並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉,說自己與陰就「意同情合」,並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力,馮衍也因此獲罪,免官歸里,閉門自保,潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出,用來指彼此的感情和心意相契合。
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東郭履
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東郭先生家貧困,鞋子有面無底,走在雪地上,只能用腳掌著地。典出《史記.卷一二六.滑稽傳》褚少孫補《衛青傳》。後用此語形容人窮困潦倒。唐.李白〈贈宣城趙太守悅〉詩:「自笑東郭履,側慚狐白溫。」唐.李商隱〈崔處士〉詩:「雪中東郭履,堂上老萊衣。」
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跕跕
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掉落、墜落的樣子。《後漢書.卷二四.馬援傳》:「下潦上霧,毒氣重蒸,仰視飛鳶跕跕墯水中。」宋.秦觀〈田居〉詩四首之四:「寥寥場圃空,跕跕烏鳶下。」
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迎刃冰解
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此處所列為「迎刃而解」之典源,提供參考。 《晉書.卷三四.杜預列傳》王濬先列上得孫歆頭,預後生送歆,洛中以為大笑。時眾軍會議1>,或曰:「百年之寇2>,未可盡克3>。今向暑4>,水潦5>方降,疾疫將起,宜俟6>來冬,更為大舉。」預7>曰:「昔樂毅8>藉濟西一戰9>以并10>強齊11>,今兵威已振,譬如破竹12>,數節之後,皆迎刃而解,無復著手處也。」遂指授13>群帥,徑造14>秣陵15>。所過城邑,莫不束手16>。議者乃以書謝之。 〔注解〕
(1) 會議:聚在一起商議。
(2) 百年之寇:東吳自孫權(西元182∼252)建國至孫皓(西元264∼280)時,立國約一百年,故稱「百年之寇」。
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