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歷史研究法     
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件事之問題存有歧見。 一、反面論點否定觀點之人士指出,主要關鍵在於歷史研究具有以下之限制:1.科學的目的在於預測,然而史學家無法依據過去事件,求出其普遍性;因為過去的事件經常是未經計畫或不按計畫發展。2.史學家之研究必須依賴他人之觀察報告才可進行,但他人之能力與其所提出之報告客觀性為何尚待查證。3.史學家經常以不完全的證據作為基礎,試圖把缺失部份予以填補並從事推論,然而其正確性與準確性如何,不得不存疑。4.歷史不像自然科學可在封閉性系統中運作,史學家既不能控制觀察事件,也不能操縱重要變項。 二、正面觀點部分人士提出歷史研...
天涯何處無芳草     
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原指各處皆有賞心悅目的花草,後用以比喻不必過分眷戀某些人或事物。宋.蘇軾〈蝶戀花.花褪殘紅青杏小〉詞:「枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草!」
國際不打小孩日(430_Spank_Out_Day)     
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會的舉辦,到禁止校園體罰的教育基本法條文修訂,在在體現著成人觀念的轉變。 專家意見「『不打小孩日』的目的是在使父母停下來想想,認識到有很多正面且非暴力的方法來鼓勵孩子做出他們希望的行為,並了解到他們根本不需要再打孩子。」彼得紐渥(Peter Newell)「聯合國兒童權利委員會」反體罰政策相關文件的起草人「1979年瑞典成為第一個全面禁止體罰的國家,瑞典政府認為教育民眾了解體罰的惡果和協助他們學習有效的替代方法是很重要的。而對於尚未全面禁止體罰的國家,『不打小孩日』提供了一個機會,讓關心此議題的組織和個人來提倡正面管教,...
小組遊戲比賽法(TGT)     
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,在每單元作業完成後,舉行測驗競賽。競賽時將各組能力相當的人集中在同一競賽桌競賽,但不告訴學生各桌題目的難度水準。小組遊戲競賽法的小組學習時採異質性學習,以學生遊戲競賽代替小考,並以能力系統代替進步分數。學業競賽採同質性競賽,不論哪一級的選手,每桌得最高分者替小組取得相同的積分,再將每一個人所得分數加總合計為團體分數,來決定小組的優勝順序,獲得高點數之小組將接受表揚或獎賞。小組遊戲競賽法之遊戲規則,可由師生依班級特點共同討論決定,加以靈活運用。目錄1 壹、準備活動2 貳、教學流程2.1 一、全班授課2.2 二、分組學習2...
史記     
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一心秉承先人世傳及「述往事以思來者」的責任感,決意撰述《史記》。在《報任安書》中亦透露著述《史記》的目的,他說「凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。」可見他不但要完成太史令的責任,更要盡史學家的職責。 史料來源 簡牘。《諜記》、《五帝系諜》、《尚書 (經)|尚書》、《秦記》、《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》、《司馬兵法》、《春秋歷譜諜》、《春秋 (史書)|春秋》、《國語 (書)|國語》、《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等;檔案。司馬氏世為史官,司馬遷當任太史,因此能...
本我自我超自我     
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ck)的作品所建。本我為與生俱來的,亦為人格結構的基礎,日後自我及超我即是以本我為基礎而發展。本我的目的在於遵循享樂原則,追求個體的生物性需求如食物的飽足與性慾的滿足,以及避免痛苦。 自我心理學上的自我(ego)這個概念是許多心理學學派所建構的關鍵概念,雖然各派的用法不儘相同,但大致上共通是指個人有意識的部分。自我是人格的心理組成部分。這裏,現實原則暫時中止了快樂原則。由此,個體學會區分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想。自我在自身和其環境中進行調節。佛洛德認為自我是人格的執行者。另一易混淆的概念是自性(self)...
主旨     
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1.主要的目的和意義。[例]本文的主旨在說明海倫凱勒不向命運低頭的毅力。
反社會型人格     
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反社會人格(Antisocial Personality Disorder)目錄1 定義2 特徵3 病程4 原因5 治療6 關鍵字7 參考資料 定義是指個體在社會行為上,具有違反社會社會道德規範的傾向,且有利己目的而傷害他人時,絲毫不感到愧疚的異常性格。(註2) 特徵精神病學家(Cleckley,1976),以臨床診斷,將反社會人格者的行為特徵,歸納為以下十六項:1. 相貌與智力均在中上,第一印象給人好感。2. 不帶有精神分裂症的症狀,思想不紊亂,且不會有幻覺、幻想現象。3. 不會有焦慮症與情感症症狀。4. 對人對事,都...
裝腔作勢     
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有其事地胡說八道,顛倒是非!」戲文中的「那廝」是指柳胡,他懷疑孫家兄弟殺了人,故意大聲嚷嚷著要告官,目的是希望他們花錢消災,而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄,所以柳胡氣焰囂張,「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出,用來指故意裝出某種腔調或姿態。
日暮途窮     
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「日暮途窮」,典源作「日暮途遠」,指天色已晚而離目的地尚遠。「日暮途窮」則指天色已晚,路已走到了盡頭。※◎語或本《史記.卷六六.伍子胥列傳》。後用「日暮途窮」比喻處境非常艱困。或比喻年事已高,人生將盡。
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