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逗陣
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閩南方言。指相處一起。
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反抗權威疾患
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庭生活裡。然而通常表現出這些特質的學生並不會對每個人都反抗，且往往會有一個教師或一位教練能與這類學生相處得很好；這些人與學生互動的方式，及是幫助這類疾患學生的線索。 診斷症狀以下症狀可能會出現於診斷為反抗權威疾患的兒童與青少年身上。一種否定、敵意與反抗行為模式持續至少六個月，期間有四個(或更多)以下列舉的舉止。(註1)1.經常發怒。2.經常與成人爭執。3.經常公然蔑視或拒絕順從成人的要求或規定。4.經常故意惹人生氣。5.經常為了他自己的錯誤注意：每個標準只有在該行為發生頻率，乃相對高於那些同年齡與發展標準的群體時才成立。...
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怨偶
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無法和睦相處的夫妻。《隋書．卷八四．北狄傳．突厥傳》：「部落之下，盡異純民，千種萬類，仇敵怨偶，泣血拊心，銜悲積恨。」也作「怨耦」。
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人格教育
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在學校教育方面，延續著刻板化的兩性教育方式。不管事教科書的內容、就學機會、課程設計、師生互動、學科比例、教育抱負、人事結構、空間分配與安全，以及性騷擾與性侵害，都存在著性別不平等的情況。然而，兩性教育應是一種全人個教育，不只是對男女生理的科學探討，它還包括最重要的兩性相處態度、性道德，培養兩性互敬互愛的健全人格。目錄1 一、性道德的培養2 二、利他行為的陶冶3 三、你ok，我ok的同理心4 四、情操教育的養成5 關鍵字6 參考資料: 一、性道德的培養在國小階段可以教導的內容如下:1. 不嘲笑異性身體上的變化。2. 不拿異...
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高效能教學
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討如何提高教學的效果，激發學生的學習動機與興趣，促進教學效能與學習效果。教師在多元的社會中可以和學生相處融洽，並且重視各種環境的因素，關心學生在學習方面的發展。(註一) 關鍵字中文關鍵字：高效能教學英文關鍵字：Efficient teaching 參考資料1林進材/著。教學論，頁13-14。五南圖書出版公司。
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水乳相資
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此處所列為「水乳交融」之典源，提供參考。 ※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕
(1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。
(2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。
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海牛
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用處，能在海底行走、搔癢、擁抱同類，以及把食物送到嘴裡和清理口腔。幼兒在出生那天就能游泳，牠們和媽媽相處的時間大約兩年。 北美海牛北美海牛已經瀕臨絕種，牠看起來非常像大海豹，但其實與海豹很多地方都非常不同，北美海牛有船槳形狀的尾巴，尾部也沒有鰭狀肢，並且牠的嘴適合吃水生植物，並不是和捕魚。海牛生活在河流以及海邊的瀉湖中，從來不到岸上來冒險。牠們白天也常在水面附近睡覺，夜晚才會開始捕食。海牛也因為常不容易被發現，所以在過往船隻比較多的地方，在睡覺的海牛也常被船隻撞傷而受傷。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 海牛英文關鍵字: m...
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流言飛語
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挾武庚叛亂，後為周公所平。
「流言」一語亦見於《禮記．儒行》，裡頭描述士人之間的交往，有共同的志趣，相處起來很快樂，即使很久沒有見面，對彼此的信任也不會受到謠言的破壞，這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。
「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰而能得勝，不是最好的；不戰而能得勝，才是最好的。』不知道你有什麼看法呢？」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論，同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」，指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。
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綽綽有裕
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此處所列為「綽綽有餘」之典故說明，提供參考。「綽綽有餘」原作「綽綽有裕」，出自於《詩經．小雅．角弓》。這一首詩是在勸告王朝貴族不要疏遠兄弟親戚而親近小人。兄弟之間應該和睦而不疏遠，在上位者是人民的模範，如果本身疏遠了兄弟親戚間的關係，人民就會仿效；相反地，如果在上位者，與兄弟和睦，人民也會跟著做。兄弟間的感情融洽，相處就會寬厚；感情不融洽，就會互相殘害。後來「綽綽有裕」轉為「綽綽有餘」這句成語用來形容各方面非常寬裕，足以應付所需。
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玉帛笙歌
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比喻和平的氣象。如：「這場戰爭終於結束，希望從此兩國可以玉帛笙歌，和平相處。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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