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五旬節派
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五旬節派為基督新教中的一個派別，十九世紀末時產生於美國，而於二十世紀初時傳播往加拿大、英國、丹麥、挪威和瑞典，再傳播於其他地區。該派因讀到〔聖經〕中所記「聖靈」在耶穌基督復活後的第五十天，亦即猶太教的五旬節，要降臨在信徒身上，使信徒得著能力，不僅能淨化個人，使人成聖；更能行奇事異能，醫病趕鬼，並能受感而口說其他地區的方言。該派讀之而深信，並祈求此「聖靈」降臨在他們身上，因在基督教的信仰中特別重視五旬節所降臨的聖靈，故被稱之為「五旬節派」，又因把聖靈視為上帝所賜之恩典與恩寵，放在中國亦被稱之為「靈恩派」。
五旬節派教會之產生，其原始信徒全為各宗派教會之信友，一方面對宗派教會的不... |
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砥礪風節
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磨鍊品格和節操。《元史．卷一六四．魏初傳》：「請自今監察御史、按察司官，在任一歲，各舉一人自代，所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。」
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節氣
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地球在公轉軌道上運行的位置。古代曆家以冬至起每三十度（日）的十二個氣分配十二個月，稱為「中氣」；其餘的稱為「節氣」，如立春、清明。兩者合稱「二十四氣」，也稱為「二十四節氣」。參見「中氣」條。
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持節
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1.古代使臣奉命出行，執符節以為憑證，故稱出使為「持節」。如：「持節守志」。唐．韓愈〈送殷員外序〉：「丞相其選宗室四品一人，持節往賜君長，告之朕意。」
2.固守節操。
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支節
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1.四肢骨節。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「軍人分裂莽身，支節肌骨臠分，爭相殺者數十人。」唐．羅隱《蒙叟遺意》：「混沌氏以支節為山嶽，以腸胃為江河。」
2.繁瑣細碎，不重要的事。明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「不是事君的良知不能致卻，須又從事親的良知上去擴充將來，如此，又是脫卻本原，著在支節上求了。」清．陳鱣《對策》卷四：「至於禮志，合郊祀、祭祀、朝會為一門，以省支節。」
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殉節
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為保全志節而死。《晉書．卷八十九．忠義傳．贊曰》：「重義輕生，亡軀殉節。」《儒林外史》第四十八回：「親家，我仔細想來，我這小女要殉節的真切，倒也由著他行罷！」
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父親節
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民國三十四年八月八日，為激勵抗日戰爭士氣，上海各界人士發起，以八月八日為父親節，因「八八」二字發音類似「爸爸」，並表示感念親恩之義，抗戰勝利後由政府正式核定。也稱為「爸爸節」。
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節上生枝
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枝節上又生出分枝。比喻問題之外再生問題。宋．朱熹〈答呂子約書〉：「隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」也作「節外生枝」。
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盂蘭節
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每年農曆七月十五日。佛教的重要節日之一。梵文Ullambana的音譯，意指「救倒懸」，指解救正在受苦的餓鬼。根據《盂蘭盆經》記載，釋迦牟尼佛有一弟子目連，因母親做了許多壞事，死後變成了餓鬼。目連為了救母親脫離「倒懸」，向釋迦牟尼佛哭救。佛陀要目連在七月十五日以百味五果置於盆中，供養十方僧人，母親便能得救。目連依佛意行事，其母終得解脫。因此，漢傳佛教地區便根據《盂蘭盆經》，於每年七月十五日舉行超渡儀式，認為此舉可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。也稱為「佛歡喜日」、「僧自恣日」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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