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豈
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和樂。通「愷」、「凱」。《詩經．小雅．魚藻》：「王在在鎬，豈樂飲酒。」三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之二三：「豈安通靈臺，游瀁去高翔。」
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傳
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1.解釋經義的書籍、著作。[例]《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》
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夜郎自大
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02.《四庫全書總目提要．卷五．經部．易類五．周易集注》：「至謂孔子沒後而《易》亡，二千年有如長夜，豈非伏處村塾，不盡睹遺文秘籍之傳，不盡聞老師宿儒之論，師心自悟，偶有所得，遽夜郎自大哉！」
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近悅遠來
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03.唐．白居易〈除李夷簡西川節度使制〉：「專奉詔條，削去弊政，均穀籍不一之賦，罷舟車無名之征，近悅遠來，歸如流水。」
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如虎添翼
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三國蜀．諸葛亮《將苑．兵權》1>（據《諸葛亮集．卷四》引）夫兵權者，是三軍之司命，主將之威勢。將能執兵之權，操兵之要勢，而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，隨所遇而施之。若將失權，不操其勢，亦如魚龍脫於江湖，欲求游洋之勢，奔濤戲浪，何可得也。 〔注解〕
(1) 《將苑．兵權》：歷來對《將苑》的書名與作者說法不一，據清．張澍云：「《隋書．經籍志》，諸葛亮《將苑》一卷。又按《中興書目》，《將苑》一卷，凡五十篇，論為將之道。」故以《將苑》歸諸葛亮所作。
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不脛而走
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g ér chí釋義︰猶「不脛而走」。見「不脛而走」條。
01.明．胡應麟《少室山房筆叢．卷二．經籍會通二》：「間以餘力游刃，發之乎詩若文。又以紙貴乎通邑大都，不脛而馳乎四裔之內。」
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鶴立雞群
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「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃，只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝，但最後仍...
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彙
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聚集。如：「彙集」。《晉書．卷九．孝武帝紀》：「道子荒乎朝政，國寶彙以小人。」《新唐書．卷一九八．儒學列傳上．序》：「（唐玄宗）置集賢院部分典籍、乾元殿博彙群書至六萬卷，經籍大備。」
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膺
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1.接受。《文選．班固．東京賦》：「天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍。」
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得過且過
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04.《黑籍冤魂》第一回：「但是吃煙人的脾氣，總是得過且過，那一個是真心肯戒？」
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貓頭鷹博士