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如數家珍
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好像計算自家所珍藏的珠寶一樣。比喻敘述事物明晰熟練。※語或本《韓詩外傳》卷一。
△「一五一十」
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同舟共濟
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無間，同心協力地度過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。在古籍文獻裡，也另有類似的詞語，《鄧析子．無厚》云：「同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。」意思是在同一艘船中，遇到風雨時，因為大家所擔憂的同樣是害怕失去生命，因此便會互相團結，共度難關。語義和《孫子．九地》是相近的。
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請君入甕
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，唐雍州長安人。少習法律。屢決制獄，深文周納，妄殺數千人。武則天稱帝，任尚書左丞，上疏請除李家宗正屬籍。天授二年，被告謀反伏罪，謫嶺南，在路上為仇人所殺。
(2) 來俊臣：西元６５１∼６９７，唐萬年雍州人。武后時為御史中丞，治告密之事，性情凶暴殘忍。後以謀反伏誅。
(3) 內狀：朝廷來的公文。
(4) 勘：審問。
(5) 款伏：指老實的承認罪狀。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷二○九．酷吏列傳．周興》、《資治通鑑．卷二○四．唐紀二○．則天后天授二年》
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刮目相看
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推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。
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心不在焉
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《禮記》是闡發《儀禮》經義的書。《禮記》本為許多有關於「禮」的單篇文章，內容或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，是儒家的禮學要籍。〈大學〉是《禮記》中的一篇，南宋朱熹，將它由《禮記》抽出，與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，為之作注，撰成《四書章句集注》。典源此段在說明正心修身的道理。所謂修身在正其心，就是自身有所憤怒、恐懼，或是有所嗜好喜樂、憂患，內心就不能端正。心不在其位，那麼看也像沒看見，聽也像沒聽見，連吃東西也不知道滋味。這就說明了修養自身，在於端正自己的內心。後來《禮記》原文中的「心不在焉」演變為成語，被用來比喻心思不集中。
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視
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5.顯示、表示。通「示」。《詩經．小雅．鹿鳴》：「視民不恌，君子是則是傚。」《漢書．卷三一．陳勝項籍傳．項籍》：「已渡，皆湛舡，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，視士必死，無還心。」
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竄
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4.放逐。《書經．舜典》：「放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山。」宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「得其姦，奏之，鯨竄化州，籍沒貲產。」
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興高采烈
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新奇、輕靡八種風格，而文章風格的形成受個人的性情影響。舉了漢、三國魏、晉各朝名家為例，如：三國魏的阮籍，為人豪邁灑脫不受約束，所以他的文章格調高遠脫俗；三國魏嵇康長得英俊有俠氣，所以文章旨趣高超，辭采峻切犀利；西晉潘岳性情輕浮思想敏捷，所以文章流暢幽美。由此類推出，人的性情和寫出來的文章風格是相符的。後來「興高采烈」被用來形容興致勃勃，情緒熱烈的樣子。
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丹青
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4.丹，丹冊，記載功勛；青，青史，紀錄史事。「丹青」泛指史籍。漢．王充《論衡．書虛》：「俗語不實，成為丹青；丹青之文，賢聖惑焉。」宋．文天祥〈正氣歌〉：「時窮節乃見，一一垂丹青。」
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敏
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2.聰慧。如：「聰敏」、「敏慧」。《論語．顏淵》：「回雖不敏，請事斯語矣。」《新唐書．卷九六．房玄齡傳》：「玄齡幼警敏，貫綜墳籍。」
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貓頭鷹博士