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暴殄天物
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殄，滅絕。天物，鳥獸草木等自然界生物。暴殄天物語出《書經．武成》：「今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。」指殘害各種生物。唐．杜甫〈又觀打魚〉詩：「吾徒胡為縱此樂，暴殄天物聖所哀。」宋．陸游〈廣德軍放生池記〉：「至於後世德化弗行，厲禁弗施，廣殺厚味，暴殄天物。」亦可喻糟蹋物力，不知珍惜。《紅樓夢》第五六回：「若不派出兩個一定的人來，既許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。」《二十年目睹之怪現狀》：「就是衣服一層，平素不肯穿一件綢衣；兄弟做了上去，請老人家穿，老人家非但不穿，反惹了一場大罵，說是暴殄天物。」
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黔驢技窮
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聲叫，就只會踢，再也沒有別的本領，於是就撲上去將牠咬死了。」作者認為如果驢子不顯露牠拙劣的技能，老虎縱使再凶猛也會因為心存懷疑和畏懼，不敢對牠怎樣，而招致大禍臨頭；同理可證，人如果技能拙劣卻還要逞能，結果亦將招致失敗。後來這個故事濃縮成「黔驢技窮」，用來比喻人拙劣的技能已經用完，再也無計可施了。
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尸位素餐
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。啟之子，因荒遊無度，為有窮國君后羿所逐，遂失其國。
(2) 尸：音ㄕ，執掌。
(3) 逸豫：放縱情慾而不勤於政事。
(4) 厥：其。
(5) 黎民：百姓。
(6) 咸貳：皆有二心。
(7) 盤遊無度：遊樂過度無節制。
(8) 畋：音ㄊ｜ㄢˊ，狩獵。
(9) 有洛：有，加在國名、族名、物名前的助詞。有洛指洛水。
(10) 旬：十天為旬。
(11) 有窮后羿：夏朝時，有窮國的領袖后羿，生卒年不詳。有窮，國名。后羿，夏時有窮國首領，善射，後為部下寒浞所殺。羿，音｜ˋ。
(12) 距：通「拒」，抗拒。 ２、「素餐」：《詩經．魏風．伐檀》坎坎1>伐檀兮，寘2>之河之干3>兮，河水...
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膾炙人口
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唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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破釜沉舟
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其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉閒不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。 〔注解〕
(1) 陳餘：秦大梁人，生卒年不詳。與張耳為刎頸之交，秦滅魏，為里監門。陳勝起兵，與張耳立陳人武臣為趙王而同事之，趙王立餘為代王。後耳降漢，與韓信破趙，餘亦遭斬殺。
(2) 項羽：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自...
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大智若愚
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宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉（據《蘇軾文集．卷四七．啟》引）伏惟致政觀文少師。全德難名，巨材不器。事業三朝之望，文章百世之師。功存社稷，而人不知。躬履艱難，而節乃見。縱使耄期篤老，猶當就見質疑。而乃力辭於未及之年，退託以不能而止。大勇若怯1>，大智如愚。至貴無軒冕而榮，至仁不導引而壽。 〔注解〕
(1) 大勇若怯：指十分勇敢的人，往往表面看起來似乎怯懦。見「大勇若怯」。
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越俎代庖
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上古時候的許由是個有名的高士，莊子在〈逍遙遊〉中對他極為推崇。據說，堯到晚年時想讓位給許由，可是他卻堅不接受，並且說：「你已經將天下治理得非常好，難道現在我會為了外在的虛名來取代你嗎？小鳥在林中築巢，不過佔了一根樹枝；偃鼠到河邊喝水，也不過喝到肚子飽。你回去休息吧！我要這麼大的天下做什麼呢？縱使廚師不下廚，主祭人也不能因此越過禮器，代替廚師去烹煮食物。」後來「越俎代庖」這個成語，就從許由所說的「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎（ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ）而代之矣」這句話演變而出，用來比喻踰越職分代人辦事。
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鷸蚌相爭
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，讓第三者獲得利益。 3.故事內容戰國時代，趙國和燕國因為利害關係起了衝突，準備戰爭，這件事情被【合縱抗秦】的蘇秦知道了，他怕秦國坐收漁利，就進行調解。蘇秦到了趙國，對惠王說【我剛剛看見一隻河蚌張開蚌殼晒太陽；後來，鷸鳥飛來，啄住河蚌的肉，河蚌立即把兩片殼合上，箝住了鷸鳥的嘴，雙方相持不下。鷸鳥對河蚌說﹕看你能支撐多久？河蚌也倔強的說﹕我也不相信你能支撐很久！兩者相持不下，互不相讓；最後，漁夫走來，把他們兩個都活捉了去。現在，趙國和燕國如此戰爭下去，雙方百姓都受到傷害，這種情形正像鷸鳥和河蚌相爭是一樣的，我恐怕在旁邊虎視...
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摩頂放踵
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春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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韋編三絕
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04.唐．楊炯〈中書令汾陰公薛振行狀〉：「在邛都十餘載，沉研《易》象，韋編三絕，賤詩縱酒，以樂當年。」
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貓頭鷹博士