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信手拈來     
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04.宋.嚴羽《滄浪詩話.詩法》:「及其透徹,則七八橫,信手拈來,頭頭是道矣。」
投鼠忌器     
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07.《飛龍全傳》第三六回:「使大膽上前,又恐投鼠忌器,既不能把行凶之人捉獲請功,反使自家元帥誤被傷了性命。」
故步自封     
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裡的典源用了「故步」。 「自封」見於晉.庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因,認為酒癮一上來就放自己喝酒,會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破,以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事,氣得反駁他說:「酒自古以來都是為人所愛,連古代聖賢也不例外,他們也不致於喪失本性。你把酒器打破,做這樣地自我限制,不過是忌口,但心裡還是想著它,又有什麼用?」庾闡回答說:「人生下來時沒有任何欲望,但後來欲望慢慢養成,都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除,心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂,不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已,也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理,連連...
    
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古代樂舞的行列。行數、人數橫皆相同。舞蹈用佾的多少,代表地位等級的不同,天子八佾、諸侯六、大夫四、士二。《論語.八佾》:「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也。」
    
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1.成功、完成。如:「造就人才」、「功成名就」。唐.魏徵〈述懷〉詩:「橫計不就,慷慨志猶存。」
2.使、即使。如:「你就不說,我也知道。」《儒林外史》第二回:「若是不進學,就到八十歲,也還稱小友。」
入木三分     
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參考詞語︰入石三分注音︰ㄖㄨˋ ㄕˊ ㄙㄢ ㄈㄣ漢語拼音︰rù shí sān fēn釋義︰比「入木三分」更進一步,故曰「入石三分」。見「入木三分」條。 01.唐.亞棲〈論書〉:「凡書通即變,……若執法不變,能入石三分,亦被號為書奴,終非自立之體。」
    
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2.與地平線平行、東西向的線條。與「直」、「豎」、「」相對。如:「橫交錯」。《楚辭.東方朔.七諫.沈江》:「不開寤而難道兮,不別橫之與。」
4.連橫的簡稱。為戰國時張儀所提倡的一種外交政策。與「合」相對。《文選.賈誼.過秦論》:「約離橫,兼韓魏燕趙宋衛中山之眾。」
水平的、東西向的。如:「橫笛」、「橫隊」。唐.王建〈織錦曲〉:「窗中夜久睡髻偏,橫釵欲墮垂著扇。」元.馬致遠〈夜行船.百歲光陰一夢蝶套.喬木查〉曲:「荒墳橫斷碑,不辨龍蛇。」
指鹿為馬     
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本指趙高獻給秦二世一隻鹿,故意指稱是馬,並問臣子是鹿或馬,而將答鹿者暗中殺害,使群臣畏懼自己,以謀篡位。典出《史記.卷六.秦始皇本紀》。後比喻顛倒是非。《周書.卷一.文帝紀上》:「歡威福自己,生是亂階,緝構南箕,指鹿為馬。」《醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「東床已招佳選,何知以羊易牛;西鄰有責言,終難指鹿為馬。」也作「指鹿作馬」。
    
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5.使、即使、不論怎樣。五代十國南唐.李煜〈清平樂.別來春半〉詞:「離恨恰如春草,更行更遠還生。」宋.柳永〈如魚水.輕靄浮空〉詞:「更歸去,偏歷鑾坡鳳沼,此景也難忘。」
放蕩不羈     
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行動隨便,不受約束。《初刻拍案驚奇》卷一六:「平時與一班好朋友,只以詩酒娛心,或以山水目,放蕩不羈。」《官場現形記》第五八回:「紳筱庵既說明尸諫,他的為人,平時雖放蕩不羈,然而看他前天那副忠義樣子,決計不是說著玩玩的。」也作「放浪不羈」。
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