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聖蹟亭
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聖蹟亭也就是焚燒字紙的焚化爐，古人認為文字是聖人倉頡所創造，敬惜文字也就是敬重聖人，因此不忍見到文字受人踐踏汙損，所以將字紙撿拾收集之後焚燒，焚燒後的灰燼則稱之為「聖蹟」，然後將灰燼包好供於倉頡牌位之前，最後選定日期以樂隊恭送聖蹟入海或河流之中。聖蹟亭有許多別稱，如敬字亭、惜字亭、敬聖亭或字紙亭等，其涵義均與敬惜文字有關。桃園龍潭聖蹟亭是現存的此類建築中較具規模而保存較為完善的。客家人對文化傳承的重視由字紙亭的建立可印證。
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聖詩
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基督教或天主教讚美神或天主的詩歌。
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神聖同盟
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西元一八一五年拿破崙戰敗後，俄、普、奧三國君主所締結的盟約，意在鎮壓當時歐洲各國人民的革命勢力。
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聖母院主教座堂學校
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聖母院主教座堂學校指中世紀時由巴黎聖母院主教座堂(Notre Dame Cathedral)在其主教轄區內所設立的學校。聖母院主教座堂大約建於西元十二、三世紀間，在建築史上以哥德式建築經典之作而享有重要的地位。聖母院主教座堂學校在西洋教育史上亦有重要的地位，因其與聖傑內維大聖堂(the Collegiate Church of St. Genevieve)學校及聖維克多(St. Victor)建立之寺院學校共為巴黎大學(Paris University)的前身。歸納來看，作為巴黎大學前身的幾個學校，包括聖母院主教座堂學校在內，都是教會的(ecclesiastical)學校；這些學校並具有下...
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聖保羅學校（英國）
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聖保羅學校是英國的九大公學之一，為中世紀時英倫最具代表性的一所文法學校。曾經留學義大利佛羅倫斯且牛津出身的柯立特(John Colet, 1466~1519)在聖保羅大教堂擔任主教時，依照人文主義的方式改造聖保羅學校；採行當時義大利的「新」學術及基督教原則做為學校教學方針。其好友伊拉斯慕士(Desiderius Erasmus)亦助其聘請教師及編撰教科書，教學內容則包括純粹的拉丁文、希臘文，而非僧侶式之拉丁文、希臘文，並以古代著作代替中世紀教本。雖說其當時受到許多舊式學校及倫敦主教之非難，但卻影響其他的文法學校逐漸依照柯立特的新古典型式而改變。直到今日，聖保羅學校仍是英國頗負盛名的一所公學...
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庫巴，聖所，男子會所
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庫巴（Kuba）是臺灣原住民鄒族（曹族Tsou）舉行「戰祭」〔見《瑪亞士比祭》Mayasvi〕或「栗祭」、「獵首祭」、「成年禮」等祭儀之場所的稱謂，又稱聖所或男子會所。過去它是婦女之禁地，成年男子始可由其正門進入。早期會所除重要祭祀活動外，族中男子狩獵技能和歌舞訓綀，歷史承傳等皆於會所中行之；是族群事件協商，議處之地。是鄒族文化、政治、歷史精神等之標的物。傳說鄒族祖先居於玉山，因洪水氾濫族人即下山向西面呈放射線式的流徙，直至建有了庫巴後始有定居的部落生活。據部份學者的劃分法：鄒族分成南鄒（分佈於高雄縣三民鄉之卡那步族和桃源鄉荖農溪岸之沙阿魯阿族）和北鄒（阿里山區曾文溪上游，東部接布農族，西部與...
巴蘇亞、博伊哲努《臺灣鄒族的土神話》1993。伊優樹，博伊哲努《臺灣鄒族生活智慧》1997。劉其偉《臺灣土著文化藝術》1983。王煒昶《世界地理雜誌：天神哈莫的子民 ── 阿里山鄒族》1994、145期。
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柳聖花神
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舊時喻指淫蕩的女子。《孤本元明雜劇．蘇九淫奔．第一折》：「本是個柳聖花神，又不犯寡辰孤運，將俺那爺娘恨，錯配了婚姻，虛度青春盡。」
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神聖羅馬帝國
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西元九六二年，日耳曼王鄂圖所建的國家，上承羅馬帝國的統緒，而以神聖代表教會，國土包括中歐及義大利大部分，一八○六年為拿破崙所敗亡。
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聖蹟劇
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舞劇名。中世紀的聖蹟劇，與神秘劇（Mystery Plays）、寓意劇（Morality Plays）皆為宗教劇。教士們利用它作為道德和教誨的宣傳，有時他們會用一個古老的傳說故事作為劇的藍本，然後重新編排故事的情節，以適合教會的道德教訓。聖蹟劇通常穿插舞蹈和啞劇，並在教堂或修道院內演出。中世紀流傳下來的聖蹟劇較著名的有由洛賓漢的故事編成的《洛賓與馬利安》（Robin and Marian）、聖女貞德（Jean d´arc）、浮士德的故事（The Doctor Faust Story）、唐璜（Don Juan）等。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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有聖
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指神明靈驗。
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貓頭鷹博士