跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1280 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:546.8886 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
埃及鹮(004356)     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
不詳
誕夜     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
誕節前一天的夜晚。即每年十二月二十四日晚間。如:「天主教及基督教通常在誕夜舉行各種活動,歡度佳節。」
啟師請     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
全名為開啟玄科淨法,主要由數個道士主持,目的為禮拜神,同時潔淨醮境(劉還月 1994:159)。
南詔奉     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
舞名;樂名。亦稱《奉樂》。南詔係唐(西元618∼西元907)之冊封國,地在今之雲南。唐時,邊疆大吏、冊封王國多有向唐王朝獻樂舞之時尚。南詔王異牟尋(西元780∼西元808)欲與唐修好,乃遣派使者楊加明詣劍南西川節度使韋 (西元745∼西元805)表達意願,擬獻夷中歌曲予德宗(西元780∼西元804)。韋 乃根據所獻之樂舞,編作《南詔奉樂》。綜合文獻推論,《南詔奉樂》係整合數十首樂曲、歌唱、舞蹈,以器樂伴奏依次串聯成一大型表演形式。從樂器編成來看,其中多有唐之胡樂與俗樂之樂器;從舞蹈演出內容看,又具雅樂舞特色;從整體結構看,頗有「大曲」風格。一、南詔進獻之《奉樂》:「凡樂三十:工百九十六...
《新唐書.卷二十二,卷二百二十二》、《教坊記箋訂》、岸邊成雄《唐代歷史的研究》、徐嘉瑞《大理古代文化史稿》、《唐會要.卷三十三》。
天仙     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
腳夫及苦力等行業所祭祀的神,以求幸福平安與福祉。也稱為「泰山娘娘」。
〔古騰堡經〕     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  〔古騰堡經〕為歐洲第一本印刷的書,它是因其製作者約翰.古騰堡(Johann Gutenberg)而得名。其印刷始於1450年,而於1453-1456年之間完成(完成的確實年代說法不一)。這部經的原名為[Biblia Sacra],即[Holy Bible],它沒有現在一般書所有的書名頁(Title Page),也沒有註明印刷的地點、日期及印刷者的姓名,只是根據後人的考證,認為是古騰堡所印,所以稱之為〔古騰堡經〕。又因其每頁印了42行,故又稱為〔42行經〕(The 42-Line Bible)。17世紀中葉,法國紅衣主教馬薩林(Cardinal Mazarin, 1602-1661)...
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
東漢名醫張機著有《傷寒雜病論》,濟世救人,故後世尊稱他為「醫」。
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
基督教徒用來祈禱的歌曲。通常由會眾歌唱。
壽樂     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
舞名;樂名。唐朝(西元618∼西元907)樂舞。屬「立部伎」及教坊樂舞曲目之一。初創於高宗武后(西元684∼西元704)時代。開元十一年(西元723)又重新製作。該舞是在舞蹈過程中排出「超千古,道泰百王,皇帝萬歲,寶祚彌昌」等歌頌皇帝功德之字樣。初創之《壽樂》,舞者有一百四十人,戴金銅冠,著五色畫衣,舞至中途迴身換衣,作字如畫。至開元年代,更進一步被描述:「舞者衣襟皆各繡一大窠,皆隨其衣本色。製純縵衫,下纏及帶,若短汗衫者以籠之,所以藏繡窠也。舞人初出,樂次,皆是縵衣。舞至第二疊,相聚場中,即於眾中、從領上抽去籠衫,各內懷中。觀者忽見眾女咸文繡炳煥,莫不驚異!」。該舞在開元年代,可能多在正...
《舊唐書.音樂》、《通典》、《唐會要》、《教坊記箋訂》。
維南原理     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  作用在彈性體表面上某一局部外力,若被其他與其靜力等值的力系取代,且同樣作用在該彈性體的局部表面積上,則彈性體應力的改變僅限於其附近,對於比起上述外力改變部分尺寸甚遠的地方,其應力狀態幾乎不改變,此稱為維南原理。
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示