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聖．伊麗莎白醫院
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機構。位於美國華盛頓特區（Washington D. C.）最早於1942年邀請舞蹈治療師卻斯，瑪莉安（Chace, Marian）到醫院帶領精神病患者，使用了即興和創造性的舞蹈動作方式強調個別性的情緒表達。
《與心共舞》民國八十五年。
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聖母峰
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山峰名。為世界第一高峰，高約八千八百四十八公尺，位在西藏和尼泊爾邊境上，為喜馬拉雅山脈的主峰。其內富有森林、藥材、礦產等。也譯作「額非爾士峰」、「埃佛勒斯峰」。
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中華聖神源流（軒轅教）
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「中華聖神源流」其來有自；中國人類出自本土，五十萬年前，北京人求生存的進化，到一萬八千年前的山頂洞人，已有夫妻，原始形態的政治領袖，知結繩紀事、骨針縫紉、雕刻骨飾，成為華人文化背景。
據考古發掘科學研究，距今七千九百年的斐李崗文化，七千五百年的河姆渡文化，七千一百五十年的仰韶文化，六千五百年的大汶口文化，社會已經相當進步。農產稷麥稻梁，已有生產供應，家畜豬狗較牛羊為多，彩陶使用慢輪修整，也有以攝氏千度火燒而成者。聚落因遊耕關係，或種植方式而移徙。定居者，建有方形半地窖住屋，圓形宗廟，公共墓地，與民居分開，葬物葬儀，略有定式。與大汶口文化相當的，距今六千七百年的伏羲時代，伏羲始... |
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聖神
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王充認為視聖如神，是漢代儒者的通病，因為在學術道德上受人推崇的聖賢，不應該把他們比擬成宗教人士眼中的神靈。據〔論衡‧實知〕說：「儒者論聖人，以為前知千歲，後知萬世，有獨見之明，獨聽之聰，事來則名，不學自知，不問自曉，故稱聖則神矣。」又說：「所謂神者，不學而知。所謂聖者，須學以聖。以聖人學，知其非聖。天地之間，含血之類，無性知者。」這兩段文字，一方面分辨俗儒將聖、神視同一體的錯誤，一方面澄清學習的重要性。因為聖人盡管才智高於常人，卻仍須透過耳目聞見及精思好問的後天學習，才能達到後人所推崇的境地，並無神奇可言。原來漢代表彰儒術，罷黜百家，為儒生開拓了利祿之途，孔子的學問淪落為入仕的工具，儒生只...
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精金喻聖
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精金喻聖是王陽明的弟子蔡希淵，問陽明有關聖人的才力不同時，陽明回答所作的譬喻。此段問答見於王陽明〔傳習錄上卷〕。蔡希淵問：聖人是可學而成的，但伯夷、伊尹和孔子比較，才力終究不同，為什麼都稱為聖人？陽明回答的大意如下：聖人所以為聖，只是他的心純粹是天理，沒有摻雜人欲，如同精金所以為精，即因成色十足，沒有摻雜銅鉛。不過，聖人的才力有大小，如金的分兩有輕重。就才力說，堯舜有萬鎰之重，文王、孔子有九千鎰，禹湯、武王有七、八千鎰，伯夷、伊尹有四、五千鎰。精金在於成色十足，不在分兩輕重（即是重在品質，不在數量）；聖人在於純粹合天理，不在才力。所以雖是凡人，肯學習使心純粹是天理，也可成為聖人。因此說「人...
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聖克里斯多福學校制度
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聖克里斯多福又名聖克茲－尼維斯(St. Kitts-Nevis)，地處中美洲加勒比海的西印度群島。根據一九九○年的統計資料人口約為四萬三千。
聖克里斯多福與其他西印度群島諸國一樣，原為英國的屬地，十九世紀以前只有個別的白人教育，直到一八三三年，隨著黑奴的解放，才開始建立現代的教育制度。一八三五年，英國政府依據所頒布的〔黑人教育補助條例〕，配合「彌克慈善基金」的支援，正式發展聖克里斯多福的中小學教育。其後，聖克里斯多福諸島才開始在政府的協助下發展以中產階級為對象的學校教育。一九八三年，聖克里斯多福脫離英國獨立，以人力發展為主旨的教育政策於焉確立。 依據聖克里斯多福... |
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〔聖諭廣訓〕
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〔聖諭廣訓〕，據清余文儀〔續修臺灣府志‧鄉約〕載：雍正元年(1723)，欽定〔聖諭廣訓〕十六章（共計萬言），刊刻頒行府、州、鄉村，令生童誦讀；每月朔望，地方官聚集公所逐條宣講。此〔聖諭廣訓〕十六章，乃為闡揚康熙朝所頒之〔上諭十六條〕而定；其十六條教規分別為：一、敦孝悌以重人倫；二、篤宗族以昭雍睦；三、和鄉黨以息爭訟；四、重農桑以足衣食；五、尚節儉以習財用；六、隆學校以端士習；七、黜異端以崇正學；八、講法律以儆愚頑；九、明禮讓以厚風俗；十、務本業已定民志；十一、訓子弟以禁非為；十二、息誣告以全善良；十三、誡匿逃以免株連；十四、完錢糧以省催科；十五、聯保甲以弭盜賊；十六、解讎忿以重身命。
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聖王教民
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聖王教民是聖明君主對百姓的教化。聖王的教化本於人性的傾向和需要，而以禮義來調節和引導。〔韓詩外傳‧卷五〕中有一則申述聖王教化的原則。文中指出：人有六種本能欲望：眼睛想看美好的景象，耳朵想聽美好的音樂，鼻子想聞芬芳的氣味，口舌想嚐可口的食物，身體四肢想要安適而不勞動，衣服穿著要華麗而輕暖，這六項是一般人的六種基本情欲，若不得滿足則不免行為悖亂；滿足了就和順雍睦。所以聖王教化人民，一定依著人的情感，而用禮來調節；一定順著人的欲望，而以義來節制。聖王所定的義簡單而完備，所實行的禮容易而正當，與人情相符合，所以人民很快的就會遵從，孔子知道聖王教化容易實現，所以引證〔詩經‧板篇〕的一句話說：「教導人...
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聖女貞德
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法國愛國女傑。參見「貞德」條。
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聖樹
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一種宗教象徵。聖樹常與儀式和舞蹈出現在宗教體系中，幾乎每一種宗教都和聖樹有關，所尊崇的綠色新芽乃重生的符號和象徵。它包羅萬象，從基督宗教系的棕櫚樹，如古埃及的神聖棕櫚到德魯伊教（Druid）的橡樹以及聖誕柴；從亞述寺廟刻在通往內層神龕鋪道上的「寺廟之樹」，到西歐教堂內彩繪玻璃上所看到的聖經「耶西之樹」（Tree of Jesses）皆屬之。這些舞蹈儀式不計其數而且形形色色：某些攜戴著活的樹枝，某些默劇由演員舞者充當一棵樹。有時樹又變成一種幾何符號，還有十字架和被飾葉掩蓋的五月柱，均表示生命之樹；而冬至十則有火之樹。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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貓頭鷹博士