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聽書
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聆聽說書。《紅樓夢》第一六回：「歷來聽書看戲，古時從來未有的。」《老殘遊記》第二回：「明兒白妞說書，我們可以不必做生意，來聽書罷！」
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觀眾席；聽眾席
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表演時，觀眾或聽眾坐落之處。傳統建築的劇場，觀眾席和舞台都有清楚的分界，觀眾席多數設於台下但也有些劇場例外，例如建於十五世紀的英國布里托斯市（Bristol）「皇家劇場」，其部分觀眾席設在舞台上與佈景設計混合在一起。現代的表演藝術對觀眾席是否能發揮和舞台相互輝映的交流效能很感興趣，因此很多表演藝術家不斷地探索及突破把表演範圍擴張至觀眾席，並利用它打破傳統的台上、台下之隔局，以增加觀眾的參與感。
康謳主編《大陸音樂辭典》民國六十九年、Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
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偏聽偏信
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僅聽信某一方面的意見。漢．王符《潛夫論．明闇》：「君之所以明者，兼聽也。其所以闇者，偏信也。」
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青瞑仔看戲－－聽聲無見影
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盲人看戲有看沒到，只能聽到聲音。形容聽到未經證實、缺乏根據的話。例：像這種青瞑仔看戲－－聽聲無見影个話，你做麼个愛信？（像這種道聽塗說的話，你何必相信？）
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察聽
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察看探聽。《初刻拍案驚奇》卷一七：「晚來自在堂中睡了，越加留心察聽。」《紅樓夢》第七一回：「趙姨娘原是好察聽這些事的，且素日又與管事的女人們扳厚，互相連絡。」
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駭聽
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令人聽了十分震驚。《初刻拍案驚奇》卷一四：「從來說鬼神難欺，無如此一段話本，最為真實駭聽。」也作「駭人聽聞」。
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聽籬察壁
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偷聽，暗中刺探。《金瓶梅》第一一回：「潘金蓮在家恃寵生嬌，顛寒作熱，鎮日夜不得個寧靜，性極多疑，專一聽籬察壁。」
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聖人聽天下
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「聖人聽天下」指聖明的人統治天下，必先注意為人民著想的五項事情。〔禮記‧大傳〕記載：「聖人南面而聽天下，所且先者五，民不與焉。一曰治親，二曰報功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛。五者一得於天下，民無不足，無不贍者。五者一物紕繆，民莫得其死。聖人南面而治天下，必自人道始矣。」文中的五項事務，一為訂立親屬的關係，二為酬報有功的人，三為選拔賢德的人，四為任用有才能的人，五為省察所相親愛的人。若能全部做到，則人民無不富足，若有一項差錯，則人民無從保命。這五件事列在治民之前，因為治民是政道，要實行政道，先要從人道開始，由於人道是最根本的。先建立人道，已可以為人民的表率。而報功、舉賢、使能一則建立了任事...
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拱手聽命
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聽從對方的命令，毫不反抗。《明史．卷二○四．陳九疇傳》：「邊臣怵利害，拱手聽命，致內屬番人勾連接引，以至於今。」
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聽子
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大陸地區指以鍍錫或鍍鋅的鐵皮製成，用來裝食品、香菸等的筒子、罐子。由英語tin翻譯得名。
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貓頭鷹博士