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知覺     
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  「知覺」係指個體有意義的辨認、選擇及理解聲音刺激的能力。當覺器官接受外界的刺激後產生神經衝動,神經衝動經過神經系統的傳導,傳達至分布在腦部的覺中心。在此層次中的刺激僅由覺中心感受,還沒有達到意義的了解。要了解所到刺激的意義,神經衝動須再傳遞到更高層次的語言中樞及概念中樞;經過辨認、理解、記憶、聯想、經驗和組織等過程後,這些刺激才會有意義,而且形成為知覺。
  知覺能力包括下列幾項:
  1.覺敏銳性(auditoy acuity):得見音響刺激的能力。例如能到手錶運轉的聲音,沒有明顯的力喪失現象。
  2.覺收訊能力(auditory ...
計用     
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形容深被信任。《史記.卷九二.淮陰侯傳》:「漢王授我上將軍印,予我數萬眾,解衣衣我,推食食我,言計用,故吾得以至於此。」也作「言計行」。
天命     
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從上天及命運的安排,任其自然發展。《儒林外史》第二五回:「立嗣承祧,兩無異說。如有天年不測,各天命。」
內視     
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自己反省檢查。《晉書.卷五一.摯虞傳》:「其日月之眚,水旱之災,則反內視,求其所由,遠觀諸物,近驗諸身。」也作「內視反」。
    
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恭敬的傾別人談話。《文明小史》第三一回:「伯集受了一肚子悶氣,索性連口也不開,拉長了耳朵,恭他們議論。」
便     
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隨其意,任從自便。如:「一切便」。
    
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中耳鼓室內的三塊小骨,即錘骨、砧骨和鐙骨的總稱。三骨以滑膜關節相連成鏈,由韌帶連於鼓室壁。骨鏈的外側端附著於鼓膜,內側端附著於內耳的前庭窗,可將聲波所引起的鼓膜震動傳入內耳。也稱為「耳小骨」。
    
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1.處理政事,判斷是非曲直。《漢書.卷七六.韓延壽傳》:「是日移病不事,因入臥傳舍,閉閣思過。」
2.官府治理政事的大堂,私人住宅大廳也沿用此稱。南朝宋.劉義慶《世說新語.政事》:「值積雪始晴,事前除雪後猶溼。」也作「廳事」。
治理政事。《漢書.卷八.宣帝紀》:「五日一事,自丞相以下各奉職奏事,以傅奏其言,考試功能。」也作「政」。
    
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1.不服從。如:「不話的員工,常會讓主管傷腦筋。」
2.小孩子不乖。如:「你這麼不話,我為什麼要買玩具給你?」
    
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耳朵辨別聲音的能力。也稱為「能」。
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