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聽憑尊便
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任隨你的決定。《老殘遊記》第二○回：「既如此，聽憑尊便，但望早去早回。」
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竊聽
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暗中偷聽。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「然左右多竊聽者，范雎恐，未敢言內，先言外事。」《三國演義》第三四回：「原來蔡夫人素疑玄德，凡遇玄德與表敘論，必來竊聽。」
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聽天所命
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即「聽天由命」。見「聽天由命」條。01.《西遊記》第一三回：「三藏孤身無策，只得放下身心，聽天所命。」
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垂聽
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傾聽、俯聽。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「子大夫其精心致思，朕垂聽而問焉。」《三國演義》第二回：「朝廷大事，任大臣元老自行商議，此國家之幸也：願垂聽焉。」
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惟命是聽
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絕對服從命令，不敢違抗。《晉書．卷一二三．慕容垂載記》：「下官殿下之鷹犬，敢不惟命是聽。」《薛仁貴征遼事略》：「公主見問，笑而言曰：『將軍欲過此嶺，何難之有！依我一言，大功必建。』仁貴躬身，遂言：『惟命是聽。』」也作「惟命是從」、「唯命是聽」、「唯命是從」。
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聽寫
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一邊聽一邊寫。為一種語言或音樂教學的方式。以語言教學為例，方法是選擇一段文字，由教師朗讀，令學生筆錄。目的是練習學生的聽覺與書寫的能力，以測驗其了解的程度。
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言聽計用
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形容深被信任。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」也作「言聽計行」。
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聽知覺
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「聽知覺」係指個體有意義的辨認、選擇及理解聲音刺激的能力。當聽覺器官接受外界的刺激後產生神經衝動，神經衝動經過神經系統的傳導，傳達至分布在腦部的聽覺中心。在此層次中的刺激僅由聽覺中心感受，還沒有達到意義的了解。要了解所聽到刺激的意義，神經衝動須再傳遞到更高層次的語言中樞及概念中樞；經過辨認、理解、記憶、聯想、經驗和組織等過程後，這些刺激才會有意義，而且形成為聽知覺。
聽知覺能力包括下列幾項： 1.聽覺敏銳性(auditoy acuity)：聽得見音響刺激的能力。例如能聽到手錶運轉的聲音，沒有明顯的聽力喪失現象。 2.聽覺收訊能力(auditory ... |
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聽天命
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聽從上天及命運的安排，任其自然發展。《儒林外史》第二五回：「立嗣承祧，兩無異說。如有天年不測，各聽天命。」
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貓頭鷹博士