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精熟學習     
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到特定的成就水準。 教學與課程上意義&限制 意義學生學習上的意義確保學生學力水準增進學生學業自我觀念與心理健康教師教學上的意義「回饋─校正」的個別化協助對學習的重要性改變教師對學習能力的看法利用人力資源協助學生學習在課程上的意義涵養學生終生學習的能力普遍而落實地實施人文課程塑造教室內和諧的人際關係創造高峰學習經驗 限制忽略對學習的中介歷程之探討,始精熟學習策略不易有效發揮功能。教材被分成若干細小材料再敘寫成教學目標(通常是行為目標),無法完全代表整體。難以界定精熟表現標準。編制優良教材耗費教師精力及時間。否定個別...
標。思維透明化(Make Thinking Visible):KIE 多元化的教材深度允許學生建構出自我的理解概念,並經由提供輔助的鷹架工具,來呈現學生的過渡概念(Intermediate Concept)。學生可透過反覆驗證的過程,將自己的質樸概念(Naive Concept)透明化,並逐漸修正成更正確的科學概念。鼓勵成為終身學習者(Encourage Lifelong Learning):由於科學學習是不斷追求真理的過程,因此SKI 的目的在協助學習者發展自...
自暴自棄     
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自我蹧蹋和自我放棄,本指言行違背仁義。語本《孟子.離婁上》。後用「自暴自棄」指自甘墮落,不求上進。 △「妄自菲薄」
認知學徒制     
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於學習者主動思考和探究,是一種個體「由做中學」的系統化、主動化的過程;2.強調反省的學習:學習者經由自我察覺、自我矯正、自我監控、自我反省的學習過程中,發展出新的知識、態度、行為和技能,以因應新的社會脈絡情境之需求;3.提倡團隊的學習:傳統的「師徒制」偏重於一對一、個別的學習,可是「認知學徒制」很強調人...
顧影自憐     
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2.語本南朝梁.張率〈繡賦〉:「顧影自媚,窺鏡自憐。」指自我欣賞。如:「他閒來沒事,就喜歡孤芳自賞、顧影自憐。」清.徐珂《清稗類鈔.譏諷類.婦女服飾》:「自同、光以迄宣統,婦女服飾,以上海為最入時,流風所被,幾及全國。富貴之家,莫不尤而效之,其人輒顧影自憐,私心竊喜。」
捫心自問     
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捫,按、摸。捫心自問指自我反省檢討。如:「你捫心自問,慚愧不慚愧?」也作「撫心自問」。
牛衣對泣     
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很生氣地責備說:「仲卿啊!在京城中那些尊貴的人有誰才能能超越過你呢?現在生病且生活困頓之時,卻不懂得自我激勵竟然反而哭泣得不成樣,是多麽粗俗下流的事啊!」 三、1相似詞寒門飲恨 三、2相反詞錦衣玉食、富比陶衛 四、例句老闆在我結婚致詞時特別提到:「我跟我這糟糠隻妻一起渡過牛衣對泣的苦日子,現在回想當年,真感謝他的無怨無悔,一片真情扶持。」
出奇制勝     
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03.《宋史.卷四三四.儒林傳列四.陸九淵》:「自我出奇制勝,徼敵兵之腹脅者,亦正在此。」
梁上君子     
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陳寔,字仲弓,東漢許人。個性平和,處事公正,即使在他退休後,鄉民之間起爭執時都會來找他裁斷,是地方上的表率。一天夜裡,有竊盜潛入他家,躲在屋梁上,想趁機偷取財物,但被陳寔發現了。他沒有聲張,只是將子孫召集過來,態度嚴正地訓誡說:「人要常常自我勉勵,不可以鬆懈。做壞事的人,不見得本性就壞,只是平常對自己要求不嚴,又不知學好,長久下來養成了壞習慣!就好像是屋梁上的那位君子一樣。」竊賊一聽,大驚失色,從屋梁上跳下來。陳寔對他說:「看你的樣子不像是壞人,想必是因為貧困才不得已出此下策,現在送你兩疋絹布。」從此縣裡不再發生竊盜之事。後來「梁上君子」被用來作竊賊的代稱。
面面俱到     
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※清.梁章鉅《楹聯叢話.卷三.廟祀上》文昌祠之神,道家以為張仲後身,又以為梓潼度世。其實今所祀之文昌,則星象也,古祠屬之天神。祠廟遍天下而列之祀典,則自我朝嘉慶六年始。儀文與關廟同,而海內私廟之多,亦與關廟等。程春海侍郎1>恩澤一聯,最為典切2>,面面俱到,無能出其右者矣。句云:「宇宙大文章,源從孝友;古今名將相,氣作星辰。」蓋無一字無來歷也。 〔注解〕 (1) 程春海侍郎:程恩澤(西元1785∼1837)字雲芳,號春海,安徽歙縣人。嘉慶十六年(西元1811)進士。由翰林院編修歷官貴州學政、侍讀學士、內閣學士至戶部侍郎。 (2) 典切:用典貼切。
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