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方外
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1.世外。多指仙境或僧道之修行處所。《淮南子．俶真》：「馳於方外，休乎宇內。」唐．韓翃〈同題仙游觀〉詩：「何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。」
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翎毛
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1.鳥羽。《三國演義》第四六回：「只言孔明並不用箭竹、翎毛、膠漆等物，自有道理。」
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濠濮間想
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莊子曾在濠水邊和惠子辯論魚樂，後在濮水邊對楚王的使者，以神龜曳尾來比喻自己貴山海的放逸之心。見《莊子．秋水》。後以濠濮間想比喻暇逸超俗、悠然自得的情趣。「間」文獻異文作「閒」。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「簡文入華林園，顧謂左右曰：『會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮閒想也，覺鳥獸禽魚自來親人。』」
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邵雍
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傳李之才，之才傳邵雍。」朱熹則認為邵雍傳自陳摶，陳摶亦有所承傳：“邵子發明先天圖，圖傳自希夷，希夷又自有所傳。”。邵雍說：道生一，一為太極；一生二，二為兩儀；二生四，四為四象；四生八，八為八卦；八卦生六十四，六十四具而後天地之數備焉。天地萬物莫不以一為本原，於一而演之以萬，窮天下之數而復歸於一。邵雍認為歷史是按照定數演化的。他以他的先天易數，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環。對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》都是出於邵雍，後人也尊稱他為「邵子」。中年後，他淡泊名利，隱居洛陽，著書教學，與司馬...
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喜容可掬
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出入，及高聲言語者，立斬；大開四門，每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道，如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。卻說司馬懿1>前軍哨2>到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明3>坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴4>。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。城門內外，有二十餘百姓，低頭灑掃，傍若無人。懿看畢大疑，便到中軍，教後軍作前軍，前軍作後軍，望北山路而退。 〔注解〕
(1) 司馬懿：西元１７９∼２５１，字仲達，三國魏溫縣人。有雄才，多權變，文帝甚親重之，屢出師...
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顏如玉
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美人。《初刻拍案驚奇》卷一○：「娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。」《儒林外史》第一五回：「古語道得好：『書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉。』而今甚麼是書？就是我們的文章選本了。」
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桃僵李代
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處決
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2.依法執行死刑。《初刻拍案驚奇》卷一四：「于大郊自有真贓，不必別證。秋後處決。」
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只見
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2.只覺得。宋．周邦彥〈解語花．風銷焰蠟〉詞：「相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。」明．高明《琵琶記．伯喈彈琴訴怨》：「強對南熏奏虞弦，只見指下餘音不似前。」
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賀知章
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首（題袁氏別業）（也作偶遊主人園）的五言絕句來抒懷： 主人不相識，偶坐為林泉。 莫謾愁沽酒，囊中自有錢。 詩的意思是說：我並不認識別墅裡的主人，偶然來這裡坐坐，只是為了觀賞此中的林木和泉石。主人可不用憂愁要買酒請客，我口袋裡自有買酒的錢哩！ 這首趣味盎然的詩，所顯現出來的林泉勝景，非常迷人。到了明朝，有人將它繪成了一幅詩意畫。 賀知章在武則天證聖元年（西元六九五年）考中進士，玄宗時，累遷禮部尚書太子賓客，授秘書監。天寶三年時，他已八十多歲...
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貓頭鷹博士