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移天易日
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àn rì釋義︰即「移天易日」。見「移天易日」條。
01.明.范世彥《磨忠記.第二三齣》:「緘默處自有關節,遷選時豈無話說,端的是移天換日。」
02.《孽海花.第二一回》:「裡頭呢,親近弄臣,移天換日;外頭呢,少年王公,顛波作浪,不曉得要鬧成什麼世界哩!」
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抵死
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5.格外、分外。宋.王安石〈與微之同賦梅花得香字〉詩三首之三:「向人自有無言意,傾國天教抵死香。」
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套數
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2.例行的手續、程式,老套子。《喻世明言.卷三○.明悟禪師趕五戒》:「朝廷設醮,雖然儀文好看,都是套數,那有什麼高僧談經說法,使人傾聽?」《二刻拍案驚奇》卷一八:「幸喜春花是甄家遠方討來的,沒有親戚,無人生端告執人命。卻自有這夥地方人等要報知官府,投遞結狀,相驗尸傷許多套數。」
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池魚林木
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語本北齊.杜弼〈檄梁文〉:「楚國亡猿,禍延林木;城門失火,殃及池魚。」後比喻無辜受牽累而遭禍害的人。明.沈采《千金記》第二一齣:「小人本非池魚林木之罪。老爹,體天自有好生之德,今日豈無救死之權?」
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鳳毛麟甲
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他,覺得他有其父之風。六朝時南方人稱讚子弟的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」,於是桓溫就說:「大奴固自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學,即位後進行了一連串的改革,包括選拔人才,提倡文學,一時之間,文風大盛。但為學之人雖多,有所成就之人卻少,故蔣濟在〈萬機論〉中評論道:「學習的人雖然多得像牛毛一樣,但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」,用來比喻稀罕珍貴的人、物。
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拔群出類
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言之,孔子與一般的人民,雖也是同類,但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類,而特立挺拔於同群之中,自有人類以來,再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語,就從《孟子.公孫丑上》中的「出於其類,拔乎其萃」演變而出,用來形容才能特出,超越眾人。
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膠漆
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1.膠與漆。《孫子.作戰》:「膠漆之材、車甲之奉,日費千金,然後十萬之師舉矣。」《三國演義》第四六回:「只言孔明並不用箭竹、翎毛、膠漆等等物,自有道理。」
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么喝
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高聲呼喝。元.李文蔚《燕青博魚》第一折:「我則在門首么喝,他裡頭自有人出來。」元.無名氏《神奴兒》第三折:「你也不索硬打掙,去街坊上么喝。」也作「吆喝」、「喓喝」。
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陪了夫人又折兵
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德云〕有勞軍師費心,兩個兄弟在此聽令,俺回後堂中飲宴去也。〔下〕……〔諸葛亮云〕三將軍隨著貧道,早晚自有撥調的去處。我想周瑜這一計,眼見的又不成功也,他若再生別的計策,貧道也不愁他。〔詩云〕羽扇綸巾一孔明,梁父歌吟信口成。〔張飛云〕周瑜1>!周瑜!休誇2>妙計高天下,只教你賠了夫人又折兵。 〔注解〕
(1) 周瑜:西元175∼210,字公瑾,漢末舒人。有文武才,輔佐孫策平定江東,為吳水軍都督,敗曹操於赤壁,拜前將軍,領南郡太守。亦稱為「周郎」、「周公瑾」。
(2) 休誇:不要誇讚。
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無極
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2.宋儒周敦頤推闡道體的本原為無極而太極。如吾心寂然無思,萬善未發,即是無極,然而此心未發,自有昭然不昧的本體,即是太極。《老殘遊記》第一一回:「璵姑拍掌大笑道:『我明白了!「勢力尊者」就是儒家說的個「無極」,上帝同阿修羅王合起來就是個「太極」。』」
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貓頭鷹博士