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教育性關係
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，比較是接近朋友之間分享心得或觀點的情形，但這和大人與小孩間的教育性關係並不完全相同，但有時候雙方各自有教和學的意向與意願，教者所具有的教育性態度仍是不可或缺的。 關鍵字中文關鍵字：教育性關係英文關鍵字：educative relation 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁331-332，麗文文化事業股份有限公司。
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惡馬惡人騎
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（諺語）脾氣暴躁的馬，自有比牠凶的人來驅使。比喻壞人自有更凶惡的人來懲治他。如：「蔣門神碰到魯智深，真可謂惡馬惡人騎，這下子沒戲唱了。」
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家傳
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敘述父祖事跡以傳示後人的傳記。南朝宋．謝靈運〈山居賦〉詩：「國史以載前紀，家傳以申世模。」《儒林外史》第四六回：「至於品行文章，令郎自有家傳，愚兄也這是行所無事。」
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狗肺狼心
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凜凜，殺氣騰騰，嚇得李勉主僕魂不附體，一齊跪倒，口稱：「壯士饒命！」那人一把扶起李勉道：「不必慌張，自有話說。喒乃義士，平生專抱不平，要殺天下負心之人。適來1>房德假捏虛情，反說公誣陷，謀他性命，求喒來行刺；那知這賊子恁般2>狼心狗肺，負義忘恩！早是公說出前情，不然，險些誤殺了長者。」李勉連忙叩下頭去，道：「多感義士活命之恩。」那人扯住道：「莫謝莫謝，喒暫去便來。」即出庭中，聳身上屋，疾如飛鳥，頃刻不見。 〔注解〕
(1) 適來：剛才、方才。
(2) 恁般：這樣。恁，音ㄖㄣˋ，如此、這樣。
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憂世憫人
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墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕
(1) 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。
(2) 禹：姓姒氏，號禹，夏代開國的君主。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。
(3) 孔席不暇暖：孔子總是席子都還沒坐暖，就起身去忙別的事。暇，空閒。見...
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移天換日
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即「移天易日」。見「移天易日」條。01.明．范世彥《磨忠記》第二三齣：「緘默處自有關節，遷選時豈無話說，端的是移天換日。」02.《孽海花》第二一回：「裡頭呢，親近弄臣，移天換日；外頭呢，少年王公，顛波作浪，不曉得要鬧成什麼世界哩！」
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鶯儔燕侶
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形容男女恩愛，如膠似漆，難捨難分。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「休道是東君去了花無主，你自有鶯儔燕侶。」明．徐復祚《紅梨記》第二齣：「豈可為鶯儔燕侶三春約，忘卻你鵬路鵾程萬里遙。」也作「燕侶鶯儔」。
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信道
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2.知道、明知。宋．柳永〈瑞鷓鴣．寶髻瑤簪〉詞：「須信道，緣情寄意，別有知音。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「你好羞人，兀自有那面顏來討錢！你信道我和酒也沒，索性請你喫一頓拳踢去了。」
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死而無怨
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即使死了也不怨恨後悔。元．楊梓《霍光鬼諫》第一折：「與皇家，出氣力，使殺我也死而無怨。」《三國演義》第四六回：「吾自有公道斬之，教他死而無怨。」也作「死而不悔」、「死而無悔」。
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就中
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1.其中。唐．李白〈憶舊遊寄譙郡元參軍〉詩：「海內賢豪青雲客，就中與君心莫逆。」元．曾瑞《留鞋記．楔子》：「人都道我落第無顏，羞歸鄉里，那知就中自有緣故。」
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貓頭鷹博士