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一蹶不振
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西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
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感覺記憶SMS、短期記憶STM、長期記憶LTM
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儲存方式，並且局限在特有的（modality-specific）一種感覺形式內。是個大容量儲存系統，記錄個體所感覺到的所有訊息。感覺記憶主要功能是辨認刺激、型態辨認、保存對感覺刺激（如影像、聲音、味道和觸感）的短暫記憶。因此除了視覺和聽覺訊息，觸覺、嗅覺和味覺訊息也能表徵於此。視覺訊息之感覺記憶稱映象記憶（iconic memory），大約能持續半秒鐘；聽覺訊息之感覺記憶則稱回聲記憶（echoic memory），約能持續五至十秒。感覺記憶中的訊息通常以很快速度消褪，對輸入訊息儲存時間極短，若不即時處理傳送至短期記憶，很...
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字
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1.文字，記錄語言的符號。漢．許慎〈說文解字序〉：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。」如：「單字」、「漢字」、「同義字」。
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世外桃源
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：招攬、邀請。
(22) 便扶向路：就沿著前來的路。扶，循、沿。向路，前來的路。
(23) 誌：記錄、記載。
(24) 規往：計畫前往。
(25) 尋：不久、隨即。
(26) 問津：探詢、洽問。津，渡口。
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息事寧人
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「有司」。
(2) 殊死：斬首的刑罰。
(3) 案驗：考驗其事，而治其罪。
(4) 條書：分條記錄。
(5) 冀：希望。
(6) 天氣：四時的運行。
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記載
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1.記錄刊載。如：「這篇報導忠實的記載了整個事情的過程。」也作「紀錄」、「記錄」。
2.記於書冊的資料。如：「這篇記載很有參考價值，你一定要看。」也作「紀錄」、「記錄」。
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六書
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麼具體的實物，而是抽像的概念。《說文解字》：「飛，鳥翥也，像形。」以鳥展翅之視覺化形像作為構形義，來記錄〈飛〉的語素或詞語。〈飛〉的語素，也不是甚麼「實物」，但「鳥展翅」則是實物，換言之，像形的特徵是字的構形義（或簡稱「字義」）表達了視覺化的形像，但詞義本身則可具體可抽像。因此，「視覺化符號」是像形最突出的特徵，對於一些具體事物──特別是自然界事物，如動物、日月星雲等，視覺化符號的構形義與這符號所紀錄的詞義之間，十分接近，因而有錯誤以為視覺化符號的構形義等於詞義，不過，這情況僅可見於具體事物，在具體事物以外，例如上文所舉...
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樂極生悲
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「樂極生悲」原作「樂極則悲」。《淮南子》一書中，記錄了先秦時代孔子和弟子參觀祠廟的情形：孔子和弟子參觀魯桓公廟，看到一種叫「宥卮」的盛酒器具。孔子說：「我之前就聽說過『宥卮』這種酒器，今天終於看到了！」孔子要弟子拿水來，把水灌進「宥卮」。水灌到中間時，本來傾斜的「宥卮」就變正了，水一灌滿，「宥卮」馬上就翻倒了。孔子看了，臉色一變，藉此對弟子們做機會教育說：「從這兒可以看到『持盈』的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於...
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焦點團體訪談法
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團體過程，主要是用來刺激成員針對討論主題發表個人看法。1.概念構圖：主持人邀請成員針對討論主題，依序記錄在棋盤式的紙上，並根據個人概念加以分類。2.態度量表：主持人在討論一項議題後，可邀請成員針對議題兩極化概念表達自己內在感受或意見。3.階梯量表：主持人運用漸進方式，對議題進行抽絲剝繭的行為，直到合邏輯的答案出現才會停止繼續追蹤。3.控制的技術：焦點團體訪談的一大好處就是主持人可以透過控制情境中，觀察成員互動的情況；不過成員展現的反應、想法或意見是否失真，也是一項值得考量的問題。
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拼圖法第二代
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專家主題。3.測驗試題:這些試題要涵蓋所有主題，以瞭解每位學生是否精熟其他專家主題。4.小組總分單:記錄個人進步分數和小組得分。5.觀察表:供小組活動時觀察社會技巧用。 貳、教學流程 一、全班授課全班授課可分為教師教學與閱讀專家主題兩重點:1.教師教學:指導學生學習要點以及說明學習目標。2.閱讀專家主題:依據專家單上的主題，分配小組中每位學生一個專家主題，而後學生閱讀相關內容教材。 二、分組學習拼圖法第二代之分組學習包含兩階段:1.到專家小組討論:每組分配到相同主題之學生，自成一組討論教材內容，並將討論結果加以整理
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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