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論語
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書名。孔子應答弟子、時人及弟子相與問答之言，由孔門後學記錄而成的書。原有《魯論》、《齊論》、《古論》三種，《齊論》、《古論》久亡，今《論語》即《魯論》，凡二十篇。宋時以《論語》合《大學》、《中庸》、《孟子》為四書。
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拍
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4.利用攝影器將人或物的形象記錄在軟片上。[例]拍照、拍電影
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十全十美
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「十全十美」的全、美都具有圓滿的意思，而「十」是數目之足，所以「十全十美」就可用來比喻圓滿美好毫無缺陷的境界。這句成語的「十全」早見用於《周禮》。《周禮》一書相傳為周公所撰，內容記錄周朝官制。其載述「醫師」一職「掌醫之政令」，平日負責蒐集藥物，為傷病者治療，每年年終，則有稽核人員視其績效以訂出應得的俸祿。績效等級以「十全為上」，也就是：治療十個人，十個都能痊癒，為最佳；十個人中，只有兩個人無法痊癒，為其次；有三個人無法痊癒，為再其次；若有四個人無法痊癒，便為下等。後來「十全十美」這句成語可能就從這裡演變而出。
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實作評量
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生活問題的能力。另外，實作評量強調與教學活動的密切關聯，評量不僅是針對學生片段知識精熟的給分，還要去記錄學生解決問題的詳細步驟，掌握學生推理運作的發展。優點是能顧及到學生整體發展的表現，評量方式亦活潑化、動態化、多樣化與公開化。
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真實評量
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做為評量學生的客觀依據。另外，配合直接評量的實施方式，教師必須不斷觀察學生的行為表現，並將觀察的結果記錄下來，且做有系統的整理，分析學生真正瞭解了什麼？瞭解的程度為何？國內正值教育改革的熱潮，因此，真實評量的觀念也開始受到教育理論與實務工作者的重視。真實評量的實施必須以基本能力指標為內容，以觀察記錄、實作表現的分析、整理為方法，因此，建立具體而適切的學生能力指標、教師具備敏銳的觀察力與分析能力、以及教師有足夠時間從事觀察 |
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紀錄
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1.記於書冊的資料。如：「會議紀錄」。《魏書．卷一．序紀》：「世事遠近，人相傳授，如史官之紀錄焉。」也作「記錄」、「記載」。
2.在一定時間、範圍內所記載下來的最高成績。如：「他的體重終於打破世界金氏紀錄。」也作「記錄」。
3.記於書冊。如：「他把每天的生活情形紀錄在日記上。」漢．王符《潛夫論．五德志》：「迪斯用來，頗可紀錄，雖一精思，議而復誤，故撰古訓。」也作「記錄」、「記載」。
4.做紀錄的人。如：「下次的會議就由你當紀錄。」也作「記錄」。
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血氣方剛
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《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應弟子、時人及弟子間相互問答的話。典源收錄的，主要是論述修養心性的方法。孔子認為君子有三件事要戒慎：年輕時，身體還在發育，血氣不足，要戒女色；壯年時期，血氣旺盛，容易衝動，所以要戒好勇鬥狠；到了老年，血氣已衰退，身體狀況大不如前，要戒貪得無饜。「血氣方剛」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指年輕人精力正當旺盛，易於衝動；後亦用於單指年輕力壯。
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歷史研究法
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、製作、使用，或本人有無能力完成及以本人地位可否認之真正發生的情況。(2)延遲時間:在事件發生與事實記錄之間間隔多久時間，在事件發生當時或在事件發生之後不久，撰寫之報告通常比在事件發生後隔一段時間完成之報告較為準確。(3)作者偏見與動機:無意或故意地報告或紀錄不確實之資料，也可能未了使故事更為生動有趣，常加油添醋以致失真。較嚴重的是，紀錄者有意或無意地誤解事實而做成紀錄。(4)資料一致性:每個證據須與其他證據比較，以決定一致性的程度。若某依觀察者之解說與其他觀察者之解說不一致，則其證據便值得懷疑。 三、綜合資料中心觀念或...
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從心所欲
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此處所列為「隨心所欲」之典故說明，提供參考。「隨心所欲」原作「從心所欲」，見於儒家的重要典籍《論語》一書中。《論語》是一部語錄體散文，記述了孔子應答弟子、時人，及其弟子自相問答的言語，由孔門後學記錄而成，為儒家思想所依據的經典。〈為政〉篇中孔子自述生平修養進程，他說：「我十五歲時立志向學，三十歲時自立於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違...
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科層組織
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來規定權力義務，對上級與下級之間的關係要有所界定，一切依法行事，才能使團體和諧穩定且公平的運作。4.記錄檔案的建立(files and records)：組織內的所有活動以及員工的資料，都應記錄，並透過一定程序予以書面化，以供往後制訂計畫時做參考之用，而員工紀錄則可做為獎懲、升遷之依據，產生任何問題時才有資料為證，不致口說無憑。5.理性關係的建立(impersonality)：在組織中的任何決定應基於理性，待人處事一切應依法行政，不得感情用事、參雜...
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貓頭鷹博士