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衣食
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衣服和飲食。泛指生活所需。《文選．東方朔．答客難》：「悉力慕之，困於衣食，或失門戶。」《儒林外史》第一回：「每日畫幾筆畫，讀古人的詩文，漸漸不愁衣食，母親心裡歡喜。」
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昧利忘義
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東家效顰
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女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中的富人看見後，卻因此緊閉門戶而不出門；貧窮人看了，則趕緊帶著妻子和孩子躲開。那醜女只知道捧心皺眉很美，卻不知道這個動作所以美的原因。」後人就把這個醜女稱為東施，以和西施作區別對照。太師舉這個故事的意思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子的理想將無法實現。而太師引來作譬喻的這則故事，後來被濃縮成「東施效顰」，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。
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門窗
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相似詞：門戶
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名繮利索
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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觀風
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4.替人守望以便警告。《石點頭．卷四．瞿鳳奴情愆死蓋》：「把兩個銀戒指賞著春來，教他觀風做腳，防守門戶。」
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上夜
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值班守夜。《紅樓夢》第一四回：「這三十個每日輪流各處上夜，照管門戶，監察火燭，打掃地方。」《老殘遊記》第五回：「你們家又有上夜的，又有保家的，怎麼就讓強盜把贓物送到家中屋子裡，還不知道。」也作「上宿」。
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休歇
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休止、歇息。唐．韓愈〈送文暢師北遊〉詩：「長安多門戶，弔慶少休歇。」《秦併六國平話．卷上》：「怎知世變推遷，春秋五伯之後，又有戰國七雄，天下龍爭虎戰，干戈塗炭，未肯休歇。」
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聲淚俱咽
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，而赦後加以極刑，所以傷惋也。」因勃然1>數敦2>曰：「兄抗旌3>犯順4>，殺戮忠良，謀圖不軌，禍及門戶5>。」音辭慷慨，聲淚俱下。 〔注解〕
(1) 勃然：因發怒而臉色突變的樣子。
(2) 敦：王敦（西元２６６∼３２４），字處仲，東晉臨沂人，王導的從兄，晉武帝的女婿。西晉亡，舉族避亂江南，和從弟王導同在元帝朝廷做大官，主持國政。官至征南大將軍，拜侍中，領江州牧，恃功專橫，後舉兵反，中途病死。
(3) 抗旌：舉旗。
(4) 犯順：反叛作亂。
(5) 禍及門戶：禍害延及家族。
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一無所求
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沒有什麼要求或需求。《兒女英雄傳》第一六回：「知我小小有些聲名，又有幾歲年紀，特來投奔，要我給他家遮掩個門戶，此外一無所求。」
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貓頭鷹博士