:::
共 329 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不暇暖席
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「席不暇暖」之典故說明，提供參考。《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪...
|
|
惠施五車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「學富五車」之典源，提供參考。 《莊子．天下》惠施1>多方2>，其書五車，其道舛駁3>，其言也不中4>。厤物之意，曰：「至大无外，謂之大一；至小无內，謂之小一。无厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方无窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」 〔注解〕
(1) 惠施：西元前３７０？∼前３１０？，戰國時宋國人。曾任梁相，有辯才，與莊周友善，和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係，提出小同、大同、小同異、大同異等概念。亦稱為惠子。
(2...
|
|
理情諮商法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，並且深知自己是有能力去改變困擾解決問題。當事人了解人格問題是源自於非理性以及絕對性的觀念。需要去反駁並且駁斥當事人的非理性觀念，直到當事人能運用理性觀念來思考事情。利用認知、情緒以及行為的改變，來使得理性的哲學內化至人格當中。(註1) 理情治療法之優缺 優點可提供認知層面的資訊，並且可激勵當事人去評估自己的決定以及價值之非理性之所在。另外，理情諮商法也強調把新獲得的資訊付之行動，或是運用家庭的幫忙來鼓勵當事人練習新的行為，並幫助當事人重新制約。 ...
|
|
書富五車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「學富五車」之典源，提供參考。 《莊子．天下》惠施1>多方2>，其書五車，其道舛駁3>，其言也不中4>。厤物之意，曰：「至大无外，謂之大一；至小无內，謂之小一。无厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方无窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」 〔注解〕
(1) 惠施：西元前３７０？∼前３１０？，戰國時宋國人。曾任梁相，有辯才，與莊周友善，和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係，提出小同、大同、小同異、大同異等概念。亦稱為惠子。
(2...
|
|
薊馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
科薊馬的體型大且較為短粗，其腹部有一個管狀的尖形末端。多數種類的體色都較為深色，翅膀則是淡色或較為斑駁的顏色。當翅展開及摺疊時，都會互相交疊在一起。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 薊馬英文關鍵字: Thrips 參考書目註1:昆蟲大圖鑑:用複眼看奧妙的大千世界，丹比凱爾著，明天國際出版，2008，頁185。註2:昆蟲圖鑑:昆蟲、蜘蛛和其他陸棲性節肢動物，喬治麥格文著，貓頭鷹出版城邦文化發行，2000，頁102。
|
|
尖尾鳳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
、Gendarussa vulgaris Nees英文名：Common Gendarussa別名：小駁骨丹、駁骨丹、小駁骨、尖尾風、駁骨草、裡籬樵、四季花、接骨草、接骨銅、接骨筒、尖尾峰、竹蘭、細葉駁骨蘭、臭黃藤、小澤蘭、田串、大...
|
|
彩釉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指器具表面含多種釉色。作法是先將陶瓷製品燒成無釉澀胎，然後上釉入窯複燒，或一火即成；或數火乃成。一般以低溫燒成居多。[例]那一只清代乾隆年間的彩釉花瓶，斑駁絢麗，令人賞心悅目。
|
|
倘然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.假使、如果。《文明小史》第三八回：「倘然依著公法駁起他來，不但不該擾害我們的地方，就是駐兵也應該商量在先。」
|
|
答辯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.反駁別人的批評、指責或論斷。如：「他對你如此妄加批評，你為何不做答辯？」
|
|
黃宗羲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
詳細註解了蔡元定樂律學，糾正了朱熹注《孟子》中的相關樂律錯誤。【史地】黃宗羲詳細刊校了《水經注》，批駁了「分野說」。他的《明儒學案》是我國最早的一部學術思想史專著。雖然，《禮記》中的《學記》、《儒行》、《檀弓》，《史記》中的《儒林傳》、《孔子世家 》、《仲尼弟子列傳》，《漢書儒林傳》，《宋史道學傳》，都可以算作學術思想史的嚆矢，其後還有宋朱熹《伊洛淵源錄》，明周汝登《聖學宗傳》、孫奇逢《理學宗傳》，已經有了學術思想史的雛型，但是黃宗羲的《明儒學案》，收集資料比全面，闡述各家學術觀點比較客觀，分類系統性比較強，編纂的方法也...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士