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汗馬之勞
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，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。
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國立岡山農工
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流道，轉台一省道往南，約10分鐘到達本校。搭乘高鐵 左營站轉乘高雄捷運-至橋頭捷運站(R23)轉搭接駁公車69A、69B岡山農工站下車。轉乘台鐵-至岡山站沿台1線省道往北（台南方向）步行約15分鐘（經四個紅路燈）即到本校。台南站於台鐵沙崙站轉乘火車至台南火車站，再轉乘火車至岡山火車站下車。轉乘高雄客運紅71岡山農工站下車。搭乘高雄捷運 高雄捷運R23橋頭站，轉搭接駁車69A、69B岡山農工站下車。搭乘臺鐵 岡山火車站下車，(1)轉乘高雄客運紅71岡...
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油漆
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1.用顏料加入油脂或樹脂製成的塗料，塗在器物表面，能保護器物，增加光澤。[例]鐵門已經斑駁不堪，該上油漆了。
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孔席不暖
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此處所列為「席不暇暖」之典故說明，提供參考。《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪...
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周身
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2.滿身。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄》：「見數物似人似獸，周身麟皴，班駁如古松。」
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剝落
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2.落第。元．鄭廷玉《金鳳釵》第二折：「投至二十載苦功名，卻不想半霎剝落了。」也作「駁落」、「薄落」。
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小異大同
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例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑，我也可以說天如地卑；山高澤低，我也可以說山如澤低；日正當中，我也可以說日正西斜；物剛出生，我也可以說物剛死亡。可見萬物之間，如果從「異」的角度看，大部分同，卻存在有些不同，我們可以稱這種情形為「小同異」；如果從...
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瀾漫
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2.色彩華麗駁雜的樣子。晉．左思〈嬌女〉詩：「濃朱衍丹脣，黃吻瀾漫赤。」
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十行俱下
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書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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中華醫事科技大學
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，於文華路與文華一街左轉，即可抵達。高鐵：於高鐵台南站下車，轉搭計程車抵達華醫。若搭乘高鐵所提供之接駁車請搭乘[高鐵台南站-奇美醫院]路線，於仁德交流道下車，轉搭計程車或步行(約2.3公里)抵達華醫。[ 高鐵轉乘資訊 ]台鐵：台南車站：於台南車站下車，轉搭公車抵達華醫。保安車站：於保安車站下車，轉搭計程車抵達華醫。搭公車：路線1興南客運[台南安平工業區~上崙子~關廟線]：在中山路的嘉南療養院站(地標：署立胸腔病院)下車，往仁德交流道方向走，於中山路與文華路口右轉文華路，於文華路與文華一街左轉，即可抵達，全程約1.7公里。...
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貓頭鷹博士