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拍馬屁
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比喻諂媚、阿諛、奉承。《官場現形記》第四五回：「帳房師爺因為他時常進來拍馬屁，彼此極熟，不好意思駁他。」《海上花列傳》第一○回：「還有朋友哚拍馬屁，鬼討好，連忙搭俚買好仔家生送得去鋪房間。」也稱為「拍馬」。
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惠施
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諭其所不知，而使人知之。”惠施的“善譬”絕不限於純學術領域，更主要用來論證自己的政治觀點，同時可以反駁對方的觀點。惠、莊“濠梁之辯”世稱妙諦，素為邏輯學家所注意。惠施言行散見於《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等書。
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揚雄
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他提出以「玄」作為宇宙萬物根源的學說，強調如實的認識自然現象，並認為「有生者必有死,有始者必有終」，駁斥了方士的迷信。在社會倫理上，認定「人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人」。2.揚雄後來認為辭賦為「雕蟲篆刻」，「壯夫不為」，轉而研究哲學。仿《論語》作《法言》，模仿《易經》作《太玄》。 著作《法言》、《太玄》、《方言》 評價1.張衡稱他「妙極道術」。2.朱熹認為他「拙底工夫」。《資料取自於網路》
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軟釘子
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比喻言語委婉的反駁或拒絕。《二十年目睹之怪現狀》第三○回：「總辦碰了他這麼一個軟釘子，氣的又不敢惱出來，只得和他軟商量。」
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以卵投石
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於是雙方爭論起來。墨子認為算命的說法都是謬論，自己堅持的才是真理，就告訴算命的說：「你拿那些謬論來反駁我的真理，就好像是拿雞蛋去碰石頭，一點勝算也沒有。就算你把天下所有的雞蛋都丟過來，我這堅石還是絲毫不會損壞！」後來「以卵投石」被用來比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。另外，在《荀子．議兵》也可看到這個成語的使用：荀子主張「仁人之兵」，反對「攻奪變詐」。他認為，如果以暴君桀的不義之師，來攻擊聖王堯的仁人之兵，就好像「以卵投石」一樣，注定會失敗的。
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墨子
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類、故等邏輯概念。在《耕柱篇》中，要求"能談辯者談辯"，並要求將"辯"作為一種專門知識來學習。他在反駁別人的觀點時常說"子未察吾言之類，未明其故也"，並把"無故從有故"，即沒有理由的服從有理由的作為辯論的原則。墨子的"辯"雖然統指辯論技術，但卻是建立在知類(事物之類)明故(根據、理由)基礎上的，因而屬於邏輯類推或論證的範疇。墨子所說的"三表"既是言談的思想標準，也包含有推理論證的因素。墨子還善於運用類推的方法揭露論敵的自相矛盾。由於墨子的倡導和啟蒙，墨家養成了重邏輯的傳統，並由後期墨家建立了第一個中國古代邏輯學的體系。 ...
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席不暇煖
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此處所列為「席不暇暖」之典故說明，提供參考。《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪...
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國立嘉義家職
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和平路->於體育路口向左轉—嘉義家職【車程約14分鐘】搭乘高鐵 請搭乘BRT(高鐵-市區免費接駁車)，至民族國小停車場（垂楊路上）下車，步行至本校約10分鐘。 參考資料http://www.cyhvs.cy.edu.tw/
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孔融
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融這麼一講，都覺得十分驚奇。其中有一個客人陳韙他就隨口說道︰「小時了了，大未必佳。」聰明的孔融立即反駁他︰「陳大夫您小時候就一定很聰明。」這一句話把陳韙給難住了，半天都說不出話來。【小時了了】本來是用來稱讚小孩子生性聰明，懂得很多事情。但是因為有了後面這一句【大未必佳】，使得整個句子就變成了：小時候雖然聰明，長大了卻不一定成材。成了譏笑和輕蔑人的話了。先天雖然聰明，如果沒有後天的努力，也會變的是無用之材的，很多的聰明人反而被聰明所誤，就成了最沒有用的人。 孔融讓梨 《三字經》裏有「融四歲，能讓梨」的故事。說的是生於東漢...
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行為模式
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equence）—指由B階段所引發的困擾情緒或行為。D（Dispute）—指治療者企圖幫助患者改變或駁斥其在B階段的非理性想法。E（Effect of dispute）—經由D階段所形成的行為(註一) 關鍵字中文關鍵字：行為模式英文關鍵字：behavioral model 參考資料1.吳明隆/著。班級經營實踐與策略，2011年出版，頁302-305。五南圖書出版公司。
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貓頭鷹博士