:::
共 333 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
行神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
路神。《漢書．卷五三．景十三王傳．臨江閔王劉榮傳》「榮行，祖於江陵北門」句下唐．顏師古．注：「昔黃帝之子纍祖，好遠遊而死於道，故後人以為行神也。」
|
|
六脈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
六個中醫切脈的部位。人的左右手各有寸、關、尺三脈，據以觀察病的順逆。《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「越人之為方也，不待切脈，望色聽聲寫形，言病之所在。」唐．張守節．正義引《黃帝素問》云：「待切脈而知病。寸口六脈，三陰三陽，皆隨春秋冬夏觀其脈之變，則知病之逆順也。」《紅樓夢》第八三回：「六脈皆弦，因平日鬱結所致。」
|
|
雲師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.黃帝時各部長官均以雲為名號，稱為「雲師」。《左傳．昭公十七年》：「昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名。」《史記．卷一．五帝本紀》：「官名皆以雲命，為雲師。」
|
|
鬥而鑄錐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻時機已喪失。《黃帝內經素問．卷一．四氣調神大論》：「夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？」也作「鬥而鑄兵」。
|
|
遻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
牴觸、冒犯。《列子．黃帝》：「死生驚懼，不入乎其胸，是故遻物而不慴。」
|
|
臨噎掘井
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「臨渴掘井」之典故說明，提供參考。「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離...
|
|
三緘口
瀏覽人次:0
收藏人次:0
銘：刻鏤。〔參考資料〕 《太公金匱》（據《意林．卷一》引）武王問：「五帝之戒，可得聞乎？」太公曰：「黃帝云『予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。』堯居民上，振振如臨深淵；舜居民上，兢兢如履薄冰；禹居民上，慄慄如恐不滿；湯居民上，翼翼懼不敢息。」另可參考：《孔子家語．卷三．觀周》
|
|
拜下風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。
|
|
黃曆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.黃帝時的曆法。唐．盧照鄰〈中和樂九章〉之一：「炎圖喪寶，黃曆開璿。」
|
|
煮海為鹽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
煮海水為鹽，相傳此法始於黃帝之臣夙沙氏。見漢．宋衷《世本．卷一．宿沙作煮鹽》。《漢書．卷四九．鼂錯傳》：「吳王即山鑄錢，煮海為鹽，誘天下豪桀，白頭舉事。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士