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慍容
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憤怒的臉色。《列子．黃帝》：「既而狎侮欺詒，攩㧙挨抌，亡所不為，商丘開常無慍容。」也稱為「慍色」。
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農神
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在西方，羅馬神話有專司農耕的神。羅馬帝國即以十二月十七日為農神節，是人們相互饋贈、歡宴慶祝的日子；中世紀以後與耶穌聖誕節的慶祝活動發生聯繫。在我國民間，則以神農氏、后稷或黃帝為農神。
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臨渴穿井
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此處所列為「臨渴掘井」之典故說明，提供參考。「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離...
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皯
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皮膚黝黑粗糙。《列子．黃帝》：「焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。」
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流芳萬古
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此處所列為「流芳百世」之典故說明，提供參考。據《三國志》載魏文帝曹丕在甄后過世之後，想要立文德郭皇后，中郎棧潛知道這個消息就上疏說：「歷代帝王治理天下時，因為外有賢臣輔佐，內有賢明的妻子相助，所以國家更加興盛，例如黃帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用...
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谷口
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1.地名。位於今陝西省涇陽縣西北。漢時置谷口縣，相傳為黃帝昇仙處。
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十二樓
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1.神話傳說中的仙人居處。《史記．卷二八．封禪書》：「黃帝時為五城十二樓，以候神人於執期，命曰迎年。」
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百里
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3.泛指面積廣大。《莊子．盜跖》：「黃帝尚不能全德而戰涿鹿之野，流血百里。」
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陵太守、司隸校尉。糾舉奸違，不避豪戚，以嚴厲為名。
(3) 離婁並照：與古代名人離婁相輝映。離婁，黃帝時人，相傳能視百步之外，見秋毫之末。〔參考資料〕 ■《梁書．卷四．簡文帝本紀》太宗幼而敏睿，識悟過人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖歎曰：「此子，吾家之東阿。」既長，器宇寬弘，未嘗見慍喜。方頰豐下，鬚鬢如畫，眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏，經目必記；篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理。自年十一，便能親庶務，歷試蕃政，所在有稱。■《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》初，孝瑜養於神武宮中，與武成同年相愛。將誅楊愔等，孝瑜預其謀。及武成即位...
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臨渴之掘
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此處所列為「臨渴掘井」之典故說明，提供參考。「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離...
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貓頭鷹博士