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作罷
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不進行、取消。如：「本想邀他同來，但見他一臉不情不願的樣子，只好作罷。」《文明小史》第一七回：「姚老夫子聽他說得有理，也只得作罷。」
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罷
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停止、休止。如：「罷工」、「罷課」、「罷手」。
免除、廢止。如：「罷免」、「罷官」。
完畢。如：「吃罷」、「做罷功課」。
嘆詞。表示失望、忿恨等的語氣。如：「罷了！罷了！再多說也無用。」
用於句末，用法同「吧」。如：「好罷！」
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作
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興起、振起。如：「振作精神」、「鼓聲大作」、「興風作浪」、「一鼓作氣」。
製、做。如：「作文」、「作畫」、「作惡多端」。
成為、當做。如：「認賊作父」、「看作英雄」。
裝出、表現出。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
舉行、進行。如：「作戰」、「作簡報」。
文學藝術方面創作的成品。如：「名作」、「佳作」、「傑作」、「大作」。
作揖：拱手行禮。如：「打躬作揖」。
作料：烹調食物所加的調味材料，如鹽、醋、醬油等。如：「這道菜作料放太多了，反而失去了原味。」
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投鼠忌器
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。這種情況正如眾人明明想懲處皇上身旁的奸佞，但卻因為他們是親近皇上的高官大臣，為怕傷及皇上，所以只好作罷。再說，皇上本是以禮義廉恥來治理大臣，即使他們真有重大過失，寧可賜死也不會施以羞辱。因此，在刑法上，士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措，都是因為大家尊重、敬愛皇上，怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣，會使皇上一併有受辱的感覺啊！賈誼所說的這段話，是把皇上比喻成珍貴的器物，而把四周的奸佞大臣比喻成有害的老鼠，完全圍繞著「欲投鼠而忌器」這個諺語來說理。後來「投鼠忌器」被用來比喻欲除害，但因有所顧忌而不敢下手。
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魚目混珠
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，有好幾次他都想把家裡密藏的祖傳大珍珠，拿出來同滿意比一比。只是礙於祖宗“不可輕易示人”的遺訓，這才作罷。事有湊巧，不久兩人都得了一種奇怪的病，臥床不起。 四處問卜求醫，古怪稀奇的東西吃了若干，只是病不見有任何起色。兩家人家上上下下的人都急的像熱鍋上的螞蟻，但還是一籌莫展。 一日街上走來一個遊方郎中，說能醫治各種疑難雜症。也是病急亂投醫，請到家裡，郎中看了看病人，說這種病需要珍珠粉來合藥。匆勿寫了一個方子，就走了出去。可是滿意說什麼也不肯殘損那顆稀世之珍，所以就只吃了方子上的藥；壽量則忍痛吃了用家傳珍珠粉合的藥。 幾天以...
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期期艾艾
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又怒，原來想說「臣期（極）知其不可」、「臣期（極）不奉詔」，卻說成「期期」，引得劉邦大笑，這件事就此作罷。
「艾艾」則是出自晉．裴啟《語林》。根據記載，三國時魏國大將軍鄧艾也有口吃的毛病，他在講到自己的名字「艾」時，老是重複說成「艾艾」。當時的丞相司馬懿聽了故意問他：「你一直說『艾艾』，到底是多少個『艾』？」鄧艾則回答：「就如『鳳兮鳳兮』代表一個『鳳』是一樣的。」「鳳兮鳳兮」出自於《論語．微子》，是楚人接輿唱給孔子聽的一首歌中的首句。原歌為：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而。」「鳳兮鳳兮」是詩歌中常用的疊句，意思和一個「鳳兮」相同，鄧艾便以此為比喻。後來...
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算
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7.作罷、不再計較。如：「算了，多說無益。」《兒女英雄傳》第九回：「十三妹想起他那兩隻手是方纔撒溺褲襠的，連忙攔他道：『你那兩隻手，算了罷。』」
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自命不凡
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忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可惜。道士本是仙人，想度楊漣成仙，見他塵念未消，只好作罷，便用力的拍楊漣的後頸，把他的病治好了。文末，蒲松齡藉異史氏之筆評論道：「與其讓天上多一個仙人，不如讓人間多一個聖人。」文中提到楊漣「自命不凡」，這句成語常被用來形容自以為聰明、不平凡。
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苦口婆心
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「苦口婆心」係由「苦口」及「婆心」二語組合而成。「苦口」見於《宋史．卷二五六．趙普列傳》。宋代建國之初，宋太祖即曾與宰相趙普商議，謀復燕雲，但宰相趙普力持謹慎，才暫時作罷。雍熙三年，宋太宗不顧趙普三次勸諫，執意北伐。東路以曹彬為主帥，中路以田重進為主帥，西路以潘美為主帥。戰爭開始時，三路軍隊節節勝利。但因急於立功及主將指揮不力，在歧溝關之役大敗於遼軍。在〈趙普傳〉中有一段文字記載宋太祖賜詔給趙普說：「卿社稷元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。」寫出太宗沒有聽從趙普三次勸諫而執意用兵，以致失敗的悔恨之心。「婆心」見於《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。臨濟宗的祖師臨濟義玄禪師，在他追隨黃檗...
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疲於奔命
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原指不斷接到命令或逼迫而勞累奔走。後多用來指事情繁多，奔波勞累，不堪其苦。三國志˙卷六˙魏書˙袁紹傳：救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業。亦作罷於奔命。
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貓頭鷹博士